كتاب الكنز الأكبر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن داود الحنبلي

الباب الرابع: بيان ما يستحب من الأفعال والأقوال والأحوال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - فصل (٩): استحباب الحلم والعفو للآمر بالمعروف الناهي عن المنكر - ص: 350

وفي "مستدرك الحاكم" من حديث أبي (بن) كعب مرفوعا. "من سره ان يشرف له البنيان، وترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه ويعط من حرمه ويصل من قطعه".

وقال: صحيح على شرط الشيخين.

وفي مسند البزار، ومعجم الطبراني من حديث عبادة بن الصامت مرفوعًا: "ألا أدلكم على ما يرفع الله به الدرجات؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: (تحلم على من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك).

وروى البزار، والطبراني والحاكم من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابًا يسيرًا وأدخله الجنة برحمته، قالوا: وما هي يا رسول الله بأبي أنت وأمي؟ قال: (تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك وإذا فعلت ذلك تدخل الجنة) ".

وعن علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه- قال: وجدنا في قائم سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أعف عمن ظلمك، وصل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، وقل الحق ولو على نفسك" ذكره رزين.

وروى الإمام أحمد- في الزهد- بسنده، عن الحسن بن علي، عن أبيه- رضي الله عنهما- أن عيسى- عليه السلام- قال: "امرت أن أصل من قطعني، وأعطي من حرمني وأعفو عمن ظلمني، وأن أكون لابن السبيل أهلًا، وللضعيف ضهرًا".

وفي قوله تعالى: {وأعرض عن الجاهلين} دليل على التخلق بالحلم. والإعراض عن أهل الجهل، والتنزه عن منازعة السفهاء. وغير ذلك من الأخلاق الحميدة والصفات السديدة.

وفي صحيح أبي عبد الله البخاري، وسنن أبي داود من حديث هشام بن عروة، عن