كتاب الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

الضوابط باعتبار المتن - ثانيا: اختلاف السياق - ج: 1 - ص: 142

مازحاً، ولمن تركَ المراءَ وإنْ كانَ محقاً، ولمن حسُنَ خلقُه». هو في المسند الجامع (١٠٣٧) بلفظِ: «مَن تركَ الكذبَ وهو باطلٌ بُني له قصرٌ في ربضِ الجنةِ، ومَن تركَ المراءَ وهو محقٌّ بُني له في وسطِها، ومَن حسنَ خلقُه بُني له في أَعلاها».

* مسند الشاميين (٢٤٤٣) عن بريدةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أحلَّ نبيذَ الجرِّ بعدَ إذ حرَّمه. هو في المسند الجامع (١٨٤٦) مرفوعاً بلفظِ: «نَهيتكم عن النبيذِ إلا في سقاءٍ فاشرَبوا في الأسقيةِ كلِّها .. ».

* معجم ابن الأعرابي (٨٦٣) عن جابرٍ مرفوعاً: «أحسِنوا الظنَّ باللهِ». هو في المسند الجامع (٣٠٣٥) بلفظِ: «لا يموتنَّ أحدُكم إلا وهو يحسنُ الظنَّ باللهِ».

* حديث أبي بكر الأبهري (٢٩) عن جابرٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «أَجلِسْ خادِمَك الذي يَقومُ عليكَ ويَصنعُ طعامَكَ مَعك، فإنْ لم تفعلْ فناوِلْه لُقمةً». هو في المسند الجامع (٢٨٠٠) عن أبي الزبيرِ، أنَّه سألَ جابراً عن خادمِ الرجلِ إذا كفاهُ المشقةَ والحرَّ، فقالَ: أمرَنا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن ندعوَه، فإنْ كرهَ أحدٌ أَن يطعمَ مَعه فليُطعمه أكلةً في يدِه.

* مصنفات الأصم (٤٣٥) عن جابرٍ مرفوعاً: «لو أنَّ رجلاً تزوجَ امرأةً على ملءِ كفٍّ مِن طعامٍ لكانَ ذلكَ صداقاً». هو في المسند الجامع (٢٥٠١) بلفظِ: «مَن أَعطى في صداقِ امرأةٍ ملءَ كفَّيه سويقاً أو تمراً فقد استحلَّ».

* أمالي ابن سمعون (١٠٥) عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَن تُتطلَّب عثراتُ النساءِ. هو عندَ مسلم (٣/ ١٥٢٨) عن جابر قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَن يطرقَ الرجلُ أهلَه ليلاً يتخوَّنهم أو يلتمسُ عثراتِهم.

* حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (٦٧) عن جابرٍ قالَ: كانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لا يكادُ يَدعُ في بيتِه يومَ عيدٍ مِن أهلِهِ أحداً إلا أَخرجَهُ. هو في المسند الجامع (٢٣١٥) بلفظِ: كانَ يَخرجُ في العيدِ ويُخرجُ أهلَه.