كتاب الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

[٣٣١] مسند كعب بن عجرة الأنصاري - الزهد - ج: 5 - ص: 458

[الزهد]

٤٩٧٧ - عن عاصمٍ العَدويِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أعاذَكَ اللهُ مِن أُمراءَ يَكونونَ بَعدي»، قلتُ: وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن دخلَ عَليهم فصدَّقهم بكذبِهم وأعانَهم على ظُلمِهم فليسَ مِني ولستُ مِنه ولا يَردُ على حوضِي، ومَن دخلَ عليهِم فلم يُصدِّقْهم بكذبِهم ولم يُعنْهم على ظُلمِهم فذلك مِني وأَنا مِنه وسيردُ علىَّ الحوضَ، ولا يدخلُ الجنةَ لحمٌ نبتَ مِن سُحتٍ، وكلُّ لحمٍ نبتَ مِن سُحتٍ فالنارُ أَولى به، والناسُ غاديانِ، فبائعٌ نفسَهُ فمُوبقُها وفادٍ نفسَهُ فمُعتقُها، والصلاةُ برهانٌ، والصومُ جُنةٌ، والصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كَما يُطفئُ الماءُ النارَ».

أمالي ابن بشران (٦٤) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا عبدالرحمن بن يوسف بن خراش: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي قال: وحدثنا محمد بن عقيل: حدثنا حفص: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عقيل رجل من بني جعدة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عاصم العدوي .. (١).

٤٩٧٨ - عن الشَّعبيِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ على وسادةٍ، فقالَ: «يا كعبَ بنَ عُجرةَ، أُعيذكَ باللهِ مِن إمارةِ السُّفهاءِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما إمارةُ السُّفهاءِ؟ قالَ: «أُمراءٌ يكونونَ بَعدي، فمَن صدَّقهم بكذبِهم وأعانَهم على ظُلمِهم فليسَ مِني ولستُ مِنه ولنْ يردَ عليَّ الحوضَ، ومَن لم يُصدقْهم بكذبِهم ولم يُعنْهم على ظُلمِهم فهو مِني وأَنا مِنه وسيردُ عليَّ الحوضَ، يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الصلاةُ نورٌ، والصدقةُ برهانٌ، والصومُ جُنةٌ،

---

(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٣٠) للطبراني في الأوسط.
وهو عند الترمذي وغيره ليس فيه: والناس غاديان .. ، انظر المسند الجامع (١١٢٤٠) (١١٢٤١) (١١٢٤٢). وانظر الحديثين التاليين.