كتاب الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

الضوابط باعتبار المتن - ثانيا: اختلاف السياق - ج: 1 - ص: 150

الخمرةَ مِن المسجدِ»، فقلتُ: إنِّي حائضٌ، فقالَ: «إنَّ حيضتكِ ليستْ في يدكِ».

* مصنفات ابن البختري (٤٣٩) عن عائشةَ مرفوعاً: «الركعتانِ بعدَ السواكِ أحبُّ إليَّ مِن سبعينَ ركعةً قبلَ السواكِ». هو عند أحمد (٦/ ٢٧٢) بلفظِ: «فضلُ الصلاةِ التي يستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يستاكُ لها سبعينَ ضعفاً».

* حديث مجاعة بن الزبير (٥) عن عائشةَ قالتْ: ما أَتى على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ثلاثةُ أيامٍ متتابعاتٍ ليسَ بينَهن جوعٌ. هو في المسند الجامع بألفاظٍ مِنها: ما شبعَ آلُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - منذُ قدمَ المدينةَ مِن طعامِ برٍّ ثلاثَ ليالٍ تباعاً حتى قُبضَ. انظر المسند الجامع (١٧٣٢٤) وما بعده.

* وهذه أمثلةٌ على أحاديثَ في سياقِها اختلافٌ لم يذكرْها الهيثميُّ في الزوائدِ.

* المعجم الكبير للطبراني (١٠٠٣٨) عن ابنِ مسعودٍ مرفوعاً: «لا تلَقوا الجلبَ». هو في المسند الجامع (٩١٣٢) بلفظِ: نهى عن تلَقي البيوعِ.

* و (١٠٣٥٨) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يضعُ يدَه اليُمنى على اليُسرى في الصلاةِ. هو في المسند الجامع (٩٠٢٦) بلفظِ: رآني النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وقد وضعتُ شِمالي على يَميني في الصلاةِ، فأخذَ بيَميني فوضعَها على شِمالي.

* و (١٠٥٣٧) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «مَن أخطأَ خطيئةً أو أذنبَ ذنباً ثم ندمَ فهو كفارةٌ له». هو في المسند الجامع (٩٢٤٦) بلفظِ: «الندمُ توبةٌ». وقد ذكرتُه في الزوائدِ (٤٠٤٢).

* و (١١١٧٦) عن مجاهدٍ، أنَّ رجلاً كوفياً سألَ ابنَ عباسٍ عن نبيذِ الجرِّ، فوضعَ ابنُ عباسٍ إصبعَيه في أُذنيه وقالَ: صُمتا إِن كذبتُ على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، سمعتُه يقولُ: «المدرُ كلُّه حرامٌ، أبيضُه وأحمرُه وأسودُه وأخضرُه».

وقد ذكرتُه أنا في الزوائدِ (٢٧٧٩).