كتاب الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

الضوابط باعتبار المتن - ثانيا: اختلاف السياق - ج: 1 - ص: 155

عبادةَ عن جابرٍ رضي اللهُ عنه بغيرِ هذا السياقِ.

وذكرَه البُوصيري في الإتحاف (١٢٠١/ ١٠٥٣).

قلتُ: ولفظُه عند مسلم (٣٠١٠): .. ثم جئتُ حتى قمتُ عن يسارِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فأخذَ بيَدي فأدارَني حتى أقامَني عن يمينِه، ثم جاءَ جبارُ بنُ صخرٍ فتوضَّأَ ثم جاءَ فقامَ عن يسارِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فأخذَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بيدَينا جميعاً فدفعَنا حتى أقامَنا خلفَه .. .

* المطالب (١٣٢٥) عن أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ حنيفٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن توضَّأَ فأحسنَ وضوءَه ثم جاءَ مسجدَ قباءٍ فركعَ فيه أربعَ ركعاتٍ كانَ ذلكَ عدلَ عمرةٍ». موسى ضعيفٌ، وقد رواه النسائي وابنُ ماجه مِن وجهٍ أحسنَ مِنه لكنَّه بغيرِ هذا السياقِ.

وقالَ البُوصيري في الإتحاف (٣٢٢٧/ ٢٧٠٧): ورواه أحمدُ بنُ حنبلٍ والنسائي وابنُ ماجه باختصارٍ.

قلتُ: ولفظُه كما في المسند الجامع (٥٠٥٣): «مَن تطهرَ في بيتِه ثم أَتى مسجدَ قباءٍ فصلَّى فيه صلاةً كانَ له كأجرِ عمرةٍ».