كتاب الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

[٢٢١] مسند عبدالله بن عمرو بن العاص - الأدب - ج: 4 - ص: 372

ويعرف بحبترة عن أبي بدر، عن هشام بن عروة، عن مروان. ورواه إسماعيل بن عياش، عن هشام، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبي بن كعب، وكذلك قال أصحاب معمر عن الزهري. ورواه ابن إدريس وابن نمير وغيرهم عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، والمحفوظ مرسل (١).

٣٧٨٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو يرفعُهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قَرضَ بيتَ شعرٍ بعدَ العشاءِ لم تُقبل له صلاةٌ حتى يُصبحَ».

مسند الشاميين (١٢٣٨) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال: سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول سمعت عبدالله بن عمرو .. (٢).

٣٧٨١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللاعبُ بالنَّردِ قماراً كآكِلِ لحمِ خنزيرٍ، واللاعبُ به بغيرِ قِمارٍ كالمُدَّهنِ بشَحمِه».

نسخة أبي مسهر وغيره (٤٥) - ومن طريقه أبونعيم في جزء لؤلؤ (٢) -: حدثنا محمد بن عبيدالله بن الفضل بحمص: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا سلام بن مسكين، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبدالله بن عمرو .. (٣).

٣٧٨٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الإشارةِ بالأَيدي والرُّؤوسِ في السلامِ، وقالَ: «إنَّ اليهودَ تُشيرُ بأَكُفِّها والنَّصارى برؤوسِها».

معجم ابن المقرئ (٣٩٧) حدثنا أبوالحسن أحمد بن الفضل بن صالح الطبراني

---

(١) انظر علل الدارقطني (٥٣٣).
(٢) ذكر ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٦٣) عن أبيه أن الصواب وقفه.
(٣) [إسناده ضعيف، والصحيح موقوف].