كتاب الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

[٤٧٥] مسند أبي هريرة الدوسي - الزهد - ج: 6 - ص: 514

٦١٥٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَقبلُ اللهُ عملاً بغيرِ تَقوى، ونومُ التَّقيِّ خيرٌ مِن سهرِ المُخلطِ، وإفطارُ المُتقي خيرٌ مِن صيامِ المُخلطِ، ورُبَّ طاعمٍ شاكرٍ أعظمُ أجراً مِن صائمٍ صابرٍ».

معجم ابن الأعرابي (١٧٣٤) حدثنا شاذان: حدثنا الكامرداني: حدثنا بكر بن مضر العطار: حدثنا بشر بن إبراهيم، عن محمد بن أبي ذئب، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (١).

٦١٥٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقتِهِ الجَدْعاءِ، فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وَجبَ، وكأنَّ الذي نُشيِّعُ مِن الأمواتِ سَفَرٌ عمَّا قليلٌ إلينا راجِعونَ، نبوِّئُهم أجداثَهم ونأكلُ تُراثَهم، كأنَّا مُخلَّدون بعدَهم، قد نَسينا كلَّ واعظةٍ، وأَمِنَّا كلَّ جائحةٍ، فطُوبى لِمن شغلَه عيبُه عن عيوبِ الناسِ، [وتواضَعَ في غيرِ مَنقصةٍ، وذلَّ في غيرِ مَسكنةٍ، ورحمَ أهلَ الذلِّ والمسكنةِ]، وطُوبى لِمن أنفقَ الفضلَ مِن مالٍ اكتسبَهُ، وحبسَ الفضلَ مِن قولِهِ، وطُوبى لِمن خالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، وجانبَ أهلَ الذلِّ والمعصيةِ، وطُوبى لِمن وسعتْهُ سُنتي ولم يَعدُها إلى بدعةٍ».

لفظُ الطبرانيِّ، وما بينَ المعقوفتينِ زِيادةٌ مِن روايةِ تمامٍ.

ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٤٣) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي، وفوائد تمام (٤٩١) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن يعقوب الأذرعي: حدثنا أحمد بن حماد زغبة أخو عيسى: حدثنا موسى بن ناصح،

قالا (زهير بن عباد وموسى بن ناصح): حدثنا عصمة بن محمد الخزرجي:

---

(١) [بشر بن إبراهيم ما إخاله إلا ذاك المعثر الذي يضع الحديث على الأئمة].
وانظر لشطره الأخير في سنن ابن ماجه (١٧٦٤)، والمسند الجامع (١٤٢٢١).