كتاب الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

[٥٢٤] مسند هند بنت أبي أمية أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - القيامة وصفة الجنة والنار - ج: 7 - ص: 251

٦٦٨٠ - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، أَخبرني عن قولِ اللهِ: (حورٌ عينٌ)، قالَ: «بيضٌ ضخامُ العيونِ شفرُ الحَوراءِ بمنزلَةِ جناحِ النسرِ» قالَ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِ اللهِ: (كأنَّهنَّ اللؤلؤُ المكنونُ)، قالَ: «صفاؤُهنَّ كصفاءِ الدرِّ الذي في الأَصدافِ الذي لم تمسَّه الأَيدي» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِ اللهِ: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} [الرحمن:٧٠] قالَ: «خيراتُ الأخلاقِ حِسانُ الوُجوهِ» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِهِ: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: ٤٩] قالَ: «رقَّتهنَّ كرقَّةِ الجِلدِ الذي رأيتِ في داخلِ البيضِ ممَّا يلي القشرَ وهو الغِرْقئُ» قالتْ: فقلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِهِ: {عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة: ٣٧] قالَ: «هنَّ اللَّواتي قُبضنَ في الدُّنيا رُمصاً شُمطاً، خلَقهنَّ اللهُ بعد الكبرِ فجعلَهنَّ عذَارى، عُرباً قَال: مُعشقاتٍ مُحبباتٍ، أتراباً على ميلادِ واحدةٍ مِنهن».

قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، أنساءُ الدُّنيا أفضلُ أم حورُ العينِ؟ قالَ: «بل نساءُ الدُّنيا أفضلُ مِن حورِ العينِ كفضلِ الظهارةِ على البطانةِ» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، وبم ذاكَ؟ قالَ: «بصلاتهنَّ وصيامِهنَّ وعبادتهنَّ، ألبسَ اللهُ وجوهَهن النورَ وأجسادَهن الحريرَ، بيضُ الألوانِ، خضرُ الثيابِ، صفرُ الحليِّ، مجامُرهنَّ الدرُّ، وأمشاطُهنُّ الذهبُ، يقُلْنَ: ألا نحنُ الخالداتُ فلا نموتُ أبداً، ألا نحنُ الناعماتُ فلا نبأَسُ أبداً، ألانحنُ المُقيماتُ فلا نظعنُ أبداً، طُوبى لمنْ كنَّا له وكان لَنا».

قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، المرأةُ منَّا تتزوجُ الزَّوجينِ والثلاثةَ والأربعةَ ثم تموتُ فتدخلُ الجنةَ ويدخلونَ مَعها، مَن يكونُ زوجها؟ قالَ: «يا أمَّ سلمةَ إنَّها تُخيَّرُ فتختارُ أحسنَهم خُلُقاً»، فتقولُ: أيْ ربِّ، إنَّ هذا كانَ أحسنَهم خُلُقاً في دارِ الدُّنيا فزوِّجنيه، يا أمَّ سلمة، ذهبَ حُسنُ الخُلقِ بخيرِ الدُّنيا والأخرةِ».

مصنفات الأصم (٢٠٩) حدثنا بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي القرشي: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (١).

---

(١) المجمع (٧/ ١١٩، ١٠/ ٤١٧ - ٤١٨): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسنادهما سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف