كتاب الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية

حرف النون - ص: 218

[حرف النون]

[ناصر بن عبد السيد] أبي المكارم بن عليّ أبو المظفر وأبو الفتح المطرزي بضم الميم وفتح الطاء المهملة ثم الراء المكسورة المشددة ثم الزاي المعجمة المكسورة العراقي محتدًا الخوارزمي منشأ كان إمامًا في الفقه والعربية واللغة رأسًا في الاعتزل لسان البرهان سحبان البيان عديم النظير في الفقه وأصوله ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة بجرجانية خوارزم وقرأ على أبيه ثم على الموفق أحمد بن محمد تلميذ الزمخشري وله المغرب في لغات الفقه والإيضاح شرح مقامات الحريري والإقناع في اللغة ومختصر إصلاح المنطق ومقدمة في النحو سماها بالصباح.

(قال الجامع) طلعت المصباح وهو مختصر متداول وشرح المقامات فيه فوائد ونكات والمغرب تكلم فيه علي الألفاظ التي يستعملها الفقهاء وهو مفيد جدًا. وقال السيوطي في البغية في ترجمة ناصر بن عبد السيد بن علي بن المطرز أبو الفتح النحوي الأديب المشهور بالمطرزي من أهل خوارزم قرأ الأدب والنحو علي الزمخشري والموفق خطيب خوارزم وبرع في النحو واللغة والفقه علي مذهب أبي حنيفة وكان لهم كالأزهري (١) للشافعية وكان يقال هو خليفة الزمخشري وكان معتزليًا صنف شرح المقامات والمغرب في لغة معرب والمعرب في شرح المغرب والإقناع والمصباح ولد في رجب سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة ومات بخوارزم يوم الثلاثاء حادي عشر جمادي الأولى سنة عشرة بعد ستمائة انتهى. قلت فيه خطأ من وجهين (٢) أحدهما فيجعل صاحب الترجمة تلميذًا للزمخشري مع أنه صرح هو

---

(١) هو محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة بن نوح أبو منصور الأزهري الشافعي اللغوي الأديب الهروي مؤلف تهذيب اللغة والتقريب في التفسير وتفسير ألفاظ المختصر وغير ذلك وُلد سنة ٢٨٢ ومات سنة ٣٧٠ بهراة وقيل سنة ٢٧١ حكاه ابن خلكان كذا في طبقات الشافعية لابن الملقن في الطبقة الخامسة من الطبقة الأولى.
(٢) نظير هذا الخطأ ما صدر عن بعض أفاضل عصرنا في رسالته حصول المأمول من علم الأصول والجنة في الأسوة الحسنة بالسنة أن السيوطي تلميذ لابن حجر العسقلاني وقد تعقبت عليه في بعض رسائلي إن وفاة الحافظ ابن حجر سنة ٨٥٣ وولادة السيوطي سنة ٨٣٩ صرح به أصحاب التواريخ والطبقات ونص عليه هذا الفاضل بنفسه في مواضع من رسائله فأني يصح التلميذ ثم ذكر هذا الفاضل في رسالته هداية السائل إلى أدلة المسائل أن السيوطي تلميذ لابن حجر المذكور وكتب عليه منهية محصلها أنه هكذا ذكره الشوكاني ولعل التلمذ بالواسطة أو بالإجازة وكتب علي بعض المواضع من رسالته منهج الوصول إلى اصطلاح أحاديث الرسول منهية بهذه العبارة قال عليّ القاري في أول المرقاة شرح المشكاة وقد حصل لي إجازة تامة ورخصة عامة من الشيخ العلامة عليّ بن محمد بن أحمد الجناني الأزهري الأشعري الأنصاري وقد قال قرأت على شيخ الإسلام وإمام الأئمة الأعلام الشيخ جلال الدين