(١) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٣٨٢، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٥٨، كتاب الحدود (١٤)، باب ما جاء في حد اللوطي (٢٤)، الحديث (١٤٥٧)، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ٨٥٦، كتاب الحدود (٢٠)، باب مَن عَمِل عَمَل قوم لوط (١٢)، الحديث (٢٦٥٣) واللفظ لهم جميعًا. (٢) أخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٦١١، كتاب الحدود (٣٢)، باب إذا أقر الرجل بالزنا. . . (٣١)، الحديث (٤٤٦٧) واللفظ له، وذكره المنذري في مختصر سنن أبي داود ٦/ ٢٧٧، الحديث (٤٣٠٢) وعزاه للنسائي. و"حدّ الفِرْيَة" أي الكذب، والمراد القذف. (٣) عَمْرَة بنت عبد الرحمن الأنصارية المدنية، ثقة من الطبقة الثالثة، أكثرت عن عائشة، ماتت قبل المائة. (٤) أخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٦١٨، كتاب الحدود (٣٢)، باب في حد القذف (٣٥)، الحديث (٤٤٧٤)، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٣٣٦، كتاب تفسير القرآن (٤٨)، باب ومن سورة النور (٢٥)، الحديث (٣١٨١)، وذكره المنذري في مختصر سنن أبي داود ٦/ ٢٨٣، الحديث (٤٣١٠) وعزاه للنسائي، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ٨٥٧، كتاب الحدود (٢٠)، باب حد القذف (١٥)، الحديث (٢٥٦٧) واللفظ لهم جميعًا، قوله: "بالرجلين" هما: حسان بن ثابت، ومِسْطَح بن أثاثة "والمرأة" هي حمنة بنت جحش.