كتاب مصابيح السنة

٤ - كتاب الصلاة - ٥ - باب فضل الأذان وإجابة المؤذن - ج: 1 - ص: 271

٥ - باب فضل الأذان وإجابة المؤذّن

مِنَ الصِّحَاحِ:

٤٥١ - عن معاوية رضي اللَّه عنه أنه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "المؤذِّنُونَ أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القِيامَةِ" (١).

٤٥٢ - عن أبي هريرة أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا. لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِى كَمْ صَلَّى" (٢).

٤٥٣ - "لا يَسمعُ مَدَى صَوْتِ المؤذِّن جِنٌ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلّا شَهِدَ لهُ يومَ القيامَةِ" (٣) رواه أبو سعيد الخُدَرِيّ رضي اللَّه عنه.

٤٥٤ - وقال "إذا سمعتُمُ المؤذِّنَ فقولُوا مِثْلَ ما يقولُ، ثمَّ صَلُّوا عليَّ، فإنَّه مَنْ صَلَّى عليَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عليه بها عَشْرًا، ثمَّ سَلُوا اللَّه تعالى لي الوَسِيلَةَ، فإنَّها منزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إلّا لعبدٍ مِنْ عِبادِ اللَّه، وأرجو أنْ أكُونَ

---

(١) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٢٩٠، كتاب الصلاة (٤)، باب فضل الأذان (٨)، الحديث (١٤/ ٣٨٧).
(٢) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ٢/ ٨٤ - ٨٥ كتاب الأذان (١٠)، باب فضل التأذين (٤)، الحديث (٦٠٨). ومسلم في الصحيح ١/ ٢٩١ - ٢٩٢، كتاب الصلاة (٤)، باب فضل الأذان (٨)، الحديث (١٩/ ٣٨٩). و"التثويب" هنا الإقامة، والعامة لا تعرف التثويب إلا قول المؤذن في صلاة الفجر: "الصلاة خير من النوم" ومعنى التثويب: الإعلام بالشيء والإنذار بوقوعه (الخطابي، معالم السنن المطبوع مع مختصر سنن أبي داود ١/ ٢٨١، كتاب الصلاة، باب رفع الصوت بالأذان).
(٣) أخرجه: البخاري في الصحيح ٢/ ٨٧ - ٨٨٨ كتاب الأذان (١٠)، باب رفع الصوت بالنداء (٥)، الحديث (٦٠٩).