كتاب مصابيح السنة

١٠ - كتاب المناسك - ١٣ - باب الإحصار وفوت الحج - ج: 2 - ص: 289

١٩٧٠ - ورُوي عن خُزَيْمَة (١) بن جَزِيّ (٢) أنّه قال: "سَأَلْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ أكْلِ الضَّبُعِ فقال: أَو يَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ؟ وسَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الذِّئْبِ قال: أوَ يَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فيهِ خَيْرٌ؟ " (٣) (ليس إسناده بالقوي).

[١٣ - باب الإحصار وفوت الحج]

مِنَ الصِّحَاحِ:

١٩٧١ - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "قَدْ أُحْصِرَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فحَلَقَ وجامَعَ نِسَاءَهُ ونَحَرَ هَدْيَهُ حتَّى اعْتَمَرَ عامًا قابِلًا" (٤).

---

= يصيبه المحرم (٩٠)، الحديث (٣٠٨٥)، والدارقطني في السنن ٢/ ٢٤٦، كتاب الحج، باب المواقيت، الحديث (٤٨) و (٤٩)، والحاكم في المستدرك ١/ ٤٥٢ - ٤٥٣، كتاب المناسك، باب حلة لحم الصيد للمحرم ما لم يصده أو يصاد له، والبيهقي في السنن الكبرى ٥/ ١٨٣، كتاب الحج، باب فدية الضبع.
(١) وردت في المطبوعة: (عن خزيمة عن ابن جزي) والصواب: عن خزيمة بن جزي.
(٢) قال القاري في المرقاة ٣/ ٢٦٣: (جَزي: بفتح الجيم وكسر الزاي وياء مشددة، وقيل بسكون الزاي بعدها همزة، وقيل بكسر الجيم وسكون الزاي، وقيل بصيغة التصغير)، وخزيمة بن جزي، ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة ١/ ٤٢٥، في القسم الأول من حرف الخاء، الترجمة (٢٢٥٤).
(٣) أخرجه الترمذي بلفظه في السنن ٤/ ٢٥٣، كتاب الأطعمة (٢٦)، باب ما جاء في أكل الضبع (٤)، الحديث (١٧٩٢)، وقال: (هذا حديث ليس إسناده بالقوي لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم أبي أمية)، وأخرجه ابن ماجه مقتصرًا على ذكر الضبع في السنن ٢/ ١٠٧٨، كتاب الصيد (٢٨)، باب الضبع (١٥)، الحديث (٣٢٣٧)، وعزاه للباوردي وابن السكن الحافظ ابن حجر في الإصابة ١/ ٤٢٥، ضمن الترجمة (٢٢٥٤).
(٤) أخرجه البخاري في الصحيح ٤/ ٤، كتاب المحصر (٢٧)، باب إذا أحصر المعتمر (١)، الحديث (١٨٠٩). والإحصار: المنع عن الوقوف والطواف.