كتاب مصابيح السنة

٢٣ - كتاب الآداب - ١١ - باب الوعد - ج: 3 - ص: 333

صلى اللَّه عليه وسلم أَبْيَضَ قَدْ شابَ، وكانَ الحَسَن بنُ عَليٍّ رضي اللَّه عنه يُشْبِهُهُ وأَمَرَ له بثلاثة عشر قَلُوصًا (١)، فذَهَبْنا نَقْبِضُها فَأتانا مَوْتُهُ [فَلَمْ يُعْطونا شيئًا] (٢). فلمَّا قامَ أبو بَكْرٍ قالَ: مَنْ كانَتْ لهُ عِنْدَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عِدَةٌ فَلْيَجئْ، فَقُمْتُ إلَيْهِ فأخْبَرْتُهُ فَأمَرَ لنا بها" (٣).

٣٧٨٩ - عن عبد اللَّه ابن أبي الحَمْسَاءِ (٤) أنّه قال: "بايَعْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قبل أن يُبْعَثَ، وبَقِيَتْ له بَقِيَّةٌ، فَوَعَدْتهُ أنْ آتيهِ بها في مكانِهِ فَنَسيتُ، فذَكَرْتُ بَعْدَ ثَلاثٍ، فإذا هُوَ في مكانِهِ، فقال: لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ، أنا ههنا مُنْذُ ثَلاثٍ أَنْتَظِرُكَ" (٥).

---

(١) القَلوصُ: الناقة الشابَّة، وقيل: لا تزال قَلُوصًا حتَّى تَصيرَ بازِلًا، وتُجمَع على قلاص، وقُلُص أيضًا (ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث ٤/ ١٠٠).
(٢) ليست في المطبوعة ولا المخطوطة وأثبتناها من الأصول.
(٣) قال ابن الأثير في جامع الأصول ١١/ ٦٤٥: (اتفق البخاري ومسلم والترمذي على الفصل الأول من الحديث -أي إلى قوله: "وكان الحسن بن علي يشبهه"- واتفق البخاري والترمذي على الفصل الثاني -أي إلى قوله: "فلم يعطونا شيئًا"- وانفرد الترمذي بذكر أبي بكر وإعطائه إياهم).
أخرجه البخاري في صحيحه ٦/ ٥٦٤، كتاب المناقب (٦١)، باب صفة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (٢٣)، الحديث (٣٥٤٤)، وأخرجه مسلم في صحيحه ٤/ ١٨٢٢، كتاب الفضائل (٤٣)، باب شيبه -صلى اللَّه عليه وسلم- (٢٩)، الحديث (١٠٧/ ٢٣٤٣)، وأخرجه بلفظه: الترمذي في سننه ٥/ ١٢٨ - ١٢٩، كتاب الأدب (٤٤)، باب ما جاء في العِدَة (٦٠)، الحديث (٢٨٢٦)، وأخرج الحاكم في المستدرك ٣/ ١٦٨، الفصل الأول من الحديث في كتاب معرفة الصحابة، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في "التلخيص" أنه عند البخاري ومسلم.
(٤) عبد اللَّه بن أبي الحمساء العامري رضي اللَّه عنه: صحابي ذكره الذهبي في تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٠٦، وقد تصحف في المطبوعة إلى (الحسماء) وكذا تصحف في مشكاة المصابيح ٣/ ١٣٦٧، الحديث (٤٨٨٠).
(٥) أخرجه أبو داود في السنن ٥/ ٢٦٨، كتاب الأدب (٣٥)، باب في العِدَة (٩٠)، الحديث (٤٩٩٦)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١/ ١٩٨٠، كتاب الشهادات، باب من وعد غيره شيئًا. . . وفي إسناد الحديث اضطراب ساقه أبو داود عقب الحديث، وفصله المزي في تحفة الأشراف ٤/ ٣١٣. وأخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق، ص ٣٢، باب. الوفاء بالوعد.