كتاب مصابيح السنة

٢٣ - كتاب الآداب - ٢٢ - باب الأمر بالمعروف - ج: 3 - ص: 410

٣٩٨٩ - عن جرير بن عبد اللَّه البَجَلي، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ما مِن قومٍ يكونُ بينَ أَظهُرِهم رجلٌ يعملُ بالمعاصي هم أَمْنَعُ منهُ وأَعَزُّ، لا يُغَيِّرُونَ عليهِ إلّا أصابَهم اللَّهُ بعقابٍ" (١).

٣٩٩٠ - وعن أبي ثعلبة الخُشَني: "في قوله تعالى: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} (٢) فقال: أَما واللَّهِ لقد سألتُ عنها رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: بل ائتَمِروا بالمعروفِ وتَناهَوْا عن المنكرِ، حتَّى إذا رأيتَ شُحًّا مُطاعًا وهوًى مُتَبعًا ودُنيا مؤثَرَةً وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيهِ، ورأيتَ أمرًا لا بُدَّ لكَ منهُ فعليكَ نفسَكَ ودَعْ أَمْرَ العوامِّ، فإنَّ وراءَكُم أيامَ الصبرِ، فمَن صبرَ فيهنَّ كانَ كمَن قبضَ على الجمرِ، للعاملِ فيهنَّ أجرُ خمسينَ رجلًا يعملونَ مثلَ عملِهِ، قال: يا رسولَ اللَّهِ أجرُ خمسينَ منهم؟ قال: أجرُ خمسينَ منكم" (٣).

---

(١) أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند، ص ٩٢، الحديث (٦٦٣)، وأخرجه معمر في الجامع (المطبوع في آخر مصنَّف عبد الرزاق) ١١/ ٣٤٨، باب الأمراء، الحديث (٢٠٧٢٣)، واللفظ له، وأخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣٦٤، وأخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٥١٠، كتاب الملاحم (٣١)، باب الأمر والنهي (١٧)، الحديث (٤٣٣٩)، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١٣٢٩، كتاب الفتن (٣٦)، باب الأمر بالمعروف. . . (٢٠)، الحديث (٤٠٠٩)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٤٥٥، كتاب الفتن (٣١)، باب الأمر بالمعروف. . . (٦)، الحديث (١٨٣٩)، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢/ ٣٧٧، الحديث (٢٣٨٠)، واللفظ له، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٩١، كتاب آداب القاضي، باب ما يستدل به على أن القضاء. . .، وذكره السيوطي في جمع الجوامع ١/ ٧٢٥، وعزاه للضياء.
(٢) سورة المائدة (٥)، الآية (١٠٥).
(٣) أخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٥١٢، كتاب الملاحم (٣١)، باب الأمر والنهي (١٧)، الحديث (٤٣٤١)، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٢٥٧، كتاب تفسير القرآن (٤٨)، باب ومن سورة المائدة (٦)، الحديث (٣٠٥٨)، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١٣٣٠ - ١٣٣١، كتاب الفتن (٣٦)، باب قوله تعالى. . . (٢٠)، الحديث (٤٠١٤)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٣٢٢، كتاب الرقاق، باب أشقى الأشقياء. . .، وقال: (صحيح الإسناد). ووافقه الذهبي، قوله: "لا بُدَّ لك منه" بضم الموحدة وتشديد المهملة، بمعنى لا فراق لك فيه.