كتاب مصابيح السنة

٥ - باب علامات النبوة - فصل في المعجزات - ج: 4 - ص: 108

وليسَ عِندَنا ما نُطْعِمْهُمْ، فقالت: اللَّه ورسولُهُ أعلمُ. فانطلقَ أبو طَلْحَةَ حتَّى لَقِيَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فأقبَلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأبو طَلْحَةَ معهُ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم هَلُمِّي يا أُمَّ سُلَيْم ما عِنْدَك. فأتَتْ بذلك الخبزِ فأمر به رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَفُتَّ، وعَصَرَتْ أُمَّ سُلَيْمٍ عُكَّةً، فأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فيهِ ما شاءَ اللَّه أنْ يقولَ، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لِعَشَرةٍ، [فأذِنَ لهُمْ] (١)، فأكَلوا حتَّى شبِعوا ثُمَّ خرَجوا، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لِعَشَرةٍ، ثُمَّ لِعَشَرةٍ. فأكلَ القومُ كُلُّهُمْ وشَبِعُوا، والقومُ سَبعونَ أو ثَمانونَ رجلًا" (٢). ويُروى أنّه قال: "ائْذَنْ لِعَشَرةٍ، فدَخَلوا فقال: كُلوا وسَمُّوا اللَّه، فأَكَلوا، حتَّى فعلَ ذلك بثمانينَ رجلًا، ثُمَّ أكل النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وأهلُ البيتِ وتركَ سُؤْرًا" (٣). ويُروى: "فجعلتُ أنظُرُ هلْ نَقَصَ منها شيء" (٤). ويُروى: "ثُمَّ أخذَ ما بَقِيَ فجَمَعَهُ، ثُمَّ دَعا فيهِ بالبَرَكَةِ، فعادَ كما كانَ، فقال: دُونَكُمْ هذا" (٥).

---

(١) أثبتناها من المطبوعة، وهي في لفظ البخاري ومسلم، وعبارة المخطوطة: "ائذن لعشرة، فأكل القوم كلهم وشبعوا ثم خرجوا. . ".
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٦/ ٥٨٦ - ٥٨٧، كتاب المناقب (٦١)، باب علامات النبوة في الإِسلام (٢٥)، الحديث (٣٥٧٨)، وفي ٩/ ٥٢٦ - ٥٢٧، كتاب الأطعمة (٧٠)، باب من أكل حتَّى شبع (٦)، الحديث (٥٣٨١)، وفي ١١/ ٥٧٠، كتاب الأيمان والنذور (٨٣)، باب إذا حلف أن لا يأتدم فأكل تمرًا بخبز (٢٢)، الحديث (٦٦٨٨)، وأخرجه مسلم في الصحيح ٣/ ١٦١٢، كتاب الأشربة (٣٦)، باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك. . . (٢٠)، الحديث (١٤٢/ ٢٠٤٠)، قوله: "ولَاثَتْني ببعضه" أي لفتني به، يقال لاث العمامة على رأسه أي عصبها، والمراد أنها لفَّت بعضه علَى رأسه وبعضه على إبطه. وقوله: "وعصرت أم سليم عُكة فأدمته" أي صيّرت ما خرج من العكة له إدامًا (الحافظ ابن حجر، فتح الباري ٦/ ٥٨٩ - ٥٩٠)، والعكة والإدام سبق شرحهما فى الحديث الذي قبله.
(٣) أخرجه مسلم في المصدر السابق، الحديث (١٤٣/ ٢٠٤٠)، والسُّؤْر: هو البقية.
(٤) أخرجه البخاري في الصحيح ٩/ ٥٧٤، كتاب الأطعمة (٧٠)، باب من أدخل الضِّيفان عشرة عشرة. . . (٤٨)، الحديث (٥٤٥٠).
(٥) أخرجه مسلم فى المصدر السابق، الحديث (١٤٣/ ٢٠٤٠).