(٢) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٢٨١، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٦٦٥، كتاب المناقب (٥٠)، باب مناقب معاذ بن جبل. . . (٣٣)، الحديث (٣٧٩١)، وقال: (حديث حسن صحيح) واللفظ لهم، وأخرجه ابن ماجه في السنن ١/ ٥٥، المقدمة، باب فضائل كتاب، الحديث (١٥٤)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص (٥٤٨)، كتاب المناقب (٣٦)، باب فضل جماعة من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (١٠)، الحديث (٢٢١٨) وزاد ابن ماجه وابن حبان في روايتهما: "وأقضاهم علي" وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٤٢٢، كتاب معرفة الصحابة، باب أفرض الناس زيد. . .، وقال: (على شرط الشيخين) ووافقه الذهبي، وأخرجه البغوي بسنده في شرح السنة ١٤/ ١٣١، الحديث (٣٩٣٠)، قوله: "أَفْرَضُهم" أي أكثرهم علمًا بالفرائض أي المواريث. (٣) في المخطوطة زيادة: (بن أبي طالب) وليست في المطبوعة ولا عند المؤلف في شرح السنة. (٤) ذكره البغوي في شرح السنة ١٤/ ١٣٢، عقب الحديث (٣٩٣٠). (٥) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣/ ٢١٨، ضمن ترجمة طلحة بن عبيد اللَّه رضي اللَّه عنه، وأخرجه أحمد في المسند ١/ ١٦٥، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٦٤٣ - ٦٤٤، كتاب المناقب (٥٠)، باب مناقب طلحة. . . (٢٢)، الحديث (٣٧٣٨)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٣٧٤، كتاب معرفة الصحابة، باب بيعة طلحة. . .، واللفظ لهما، وأخرجه البغوي بسنده في شرح السنة ١٤/ ١١٩ - ١٢٠، الحديث (٣٩١٥)، قوله: "أَوْجَبَ طلحةُ" أي الجنة، والمعنى: أَثْبَتَها لنفسه بعمله هذا.