كتاب مصابيح السنة

٢٨ - كتاب المناقب - ١٢ - باب جامع المناقب - ج: 4 - ص: 224

٤٩٠٧ - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ لهُ لو أَقْسَمَ عَلى اللَّهِ لأبَرَّه، منهم البرَاءُ بن مالكٍ" (١) رضي اللَّه عنه.

٤٩٠٨ - عن أبي سعيد قال، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "ألا إنَّ عَيْبَتي التي آوي إليها أهلُ بيتي، وإنَّ كَرِشي الأنصارُ فاعفُوا عن مُسيئهم واقبلُوا مِن مُحسِنِهم" (٢) (صحيح).

٤٩٠٩ - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يُبغِضُ الأنصارَ أحدٌ يؤمنُ (٣) باللَّهِ واليومِ الآخرِ (٤) (صحيح) (٥).

---

= عنهما (٥٣)، الحديث (٣٨٥٢) واللفظ لهما، وذكره المزي في تحفة الأشراف (٢/ ٢٩٤) الحديث (٢٦٩١) وعزاه للنسائي أيضًا، أخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٥٦٥، كتاب معرفة الصحابة، باب استغفار النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لجابر، وقال: (صحيح الإسناد) وسكت عنه الذهبي.
(١) أخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٦٩٢ - ٦٩٣، كتاب المناقب (٥٠)، باب مناقب البراء بن مالك رضي اللَّه عنه (٥٥)، الحديث (٣٨٥٤)، وقال: (حديث حسن صحيح) واللفظ له، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٢٩١ - ٢٩٢، كتاب معرفة الصحابة، البراء بن مالك رضي اللَّه عنه، وقال: (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٣٦٨، باب ما جاء في أخبار النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن حال البراء بن مالك. . .، وذكره القاري في المرقاة ٥/ ٦٣٩، وعزاه للضياء أيضًا، وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ١/ ٧ في المقدمة. قوله: "أشعث" أي متفرق شعر الرأس، وأغبر: مغبر البدن، قوله: "ذي طِمْرين" بكسر فسكون أي صاحب ثوبين خلقين، قوله: "لا يُؤْيه له" بضم ياء وسكون واو، وقد يهمز، وفتح موحدة أي لا يُبَالى به.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٨٩، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٧١٤، كتاب المناقب (٥٠)، باب في فضل الأنصار وقريش (٦٦)، الحديث (٣٩٠٤)، واللفظ له وقال: (حديث حسن) ولم يقل صحيح، وإنما هو من قول البغوي، وفي المخطوطة: (صَحّ). قوله: "عَيْبَتي" أي خاصتي وقوله: "كَرِشي" أي بطانتي.
(٣) تصحفت في المخطوطة إلى (لا يؤمن).
(٤) أخرجه أحمد في المسند ١/ ٣٠٩، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٧١٥، كتاب المناقب (٥٠)، باب في فضل الأنصار. . . (٦٦)، الحديث (٣٩٠٦) واللفظ لهما، وقال الترمذي: (حديث حسن صحيح)، وذكره المباركفوري في تحفة الأحوذي ١٠/ ٤٠٨، الحديث (٣٩٩٩) وعزاه للطبراني.
(٥) كذا في المطبوعة، وفي المخطوطة: (صحّ).