كتاب مصابيح السنة

٤٨ - باب صلاة الخسوف - فصل في سجود الشكر - ج: 1 - ص: 502

١٠٥٩ - ورُوي "أن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رأى نُغاشيًا فسجدَ شكرًا للَّهِ تعالى" (١).

١٠٦٠ - عن عامر بن سعد، عن أبيه أنه قال: "خرجْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِن مكةَ نريدُ المدينةَ، فلمَّا كنا قريبًا من عَزْوَزاء نزلَ ثم رفعَ يديهِ فدَعا اللَّه ساعةً، ثمَّ خَرَّ ساجدًا فمكثَ طويلًا ثم قامَ فرفعَ يديه [فدَعا اللَّه ساعةً] (٢)، ثمَّ خرَّ ساجدًا فمكثَ طويلًا ثم قامَ فرفعَ

---

= عند الشكر (١٩٢)، الحديث (١٣٩٤)، وأخرجه الدارقطني في السنن ١/ ٤١٠،كتاب الصلاة (٤)، باب السنة في سجود الشكر، الحديث (٢)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٢٧٦، كتاب الصلاة، باب سجدة الشكر، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٣٧٠، كتاب الصلاة، باب سجود الشكر.
(١) أخرجه ابن أبي شيبة من رواية جابر الجُعفي، عن أبي جعفر -محمد بن علي- "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى رجلًا قصيرًا. . ."، في المصنف ٢/ ٤٨٢، كتاب الصلاة، باب في سجود الشكر، وأخرجه الدارقطني في السنن ١/ ٤١٠، كتاب الصلاة (٤)، باب السنة في سجود الشكر، الحديث (١)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٣٧١، كتاب الصلاة، باب سجود الشكر وذكر أن الرجل يقال له: (زنيم)، وأخرج نحوه ابن حبان في كتاب المجروحين ٣/ ١٣٦ ضمن ترجمة يوسف بن محمد بن المنكدر، من رواية جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه مرفوعًا ولفظه: (وإذا رأى الرجلُ مغيَّر الخَلْقِ خرَّ ساجدًا شكرًا للَّه)، وأخرجه من هذا الوجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧/ ٢٦١٢ ضمن ترجمة يوسف بن محمد بن المنكدر، وأورد ابن حجر حديث أبي جعفر محمد بن علي، في التلخيص الحبير ٢/ ١١، كتاب الصلاة (٤)، باب سجود التلاوة والشكر (٧)، الحديث (٤٩٤)، وقال: (هذا الحديث ذكره الشافعي في المختصر بلفظ: فسجد شكرًا للَّه، ولم يذكر إسناده، وكذا صنع الحاكم في المستدرك، واستشهد به على حديث أبي بكرة. . .، وأسنده الدارقطني والبيهقي من حديث جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي مرسلًا، وزاد: أن اسم زنيم، وكذا هو في مصنَّف ابن أبي شيبة من هذا الوجه، وَوَصَلَه ابن حبان في الضعفاء)، وهو عند الحاكم في المستدرك ١/ ٢٧٦، كتاب الصلاة، باب سجدة الشكر، وساقه شاهدًا بغير إسناد، قوله: "نُغَاشيًا" بضم النون وتخفيف الياء، وفي نسخة بتشديدها، هو القصير جدًا، الضعيف الحركة، الناقصِ الخلقة.
(٢) ليست في مخطوطة برلين، ولا عند أبي داود.