(٢) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٤٧ ضمن مسند معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه، وأخرجه أبو داود في السنن ٣/ ٤٨٦ كتاب الجنائز (١٥)، باب في التلقين (٢٠)، الحديث (٣١١٦)، والحاكم في المستدرك، ١/ ٣٥١ كتاب الجنائز، باب من كان آخر كلامه. . .، وقال: (هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه)، ووافقه الذهبي. (٣) أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند، ص ١٢٦ ضمن مسند معقل بن يسار رضي اللَّه عنه، الحديث (٩٣١) وأخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٧ ضمن مسند معقل بن يسار رضي اللَّه عنه، وأخرجه أبو داود في السنن ٣/ ٤٨٩ كتاب الجنائز (١٥)، باب القراءة عند الميت (٢٤)، الحديث (٣١٢١)، وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ص ٥٨١، باب ما يُقرأ على الميت، الحديث (١٠٧٤). وأخرجه ابن ماجه في السنن ١/ ٤٦٦ كتاب الجنائز (٦)، باب ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حُضِرَ (٤)، الحديث (١٤٤٨)، وأخرجه ابن حبان ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ١٨٤ كتاب الجنائز (٦)، باب قراءة يس عند الميت (١٠)، الحديث (٧٢٠)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٥٦٥ كتاب فضائل القرآن، باب سورة يس اقرؤوها عند موتاكم، وقال: (أوقفه يحيى بن سعيد وغيره، عن سليمان التيمي، والقول فيه قول ابن المبارك -فقد رواه موصولًا- إذ الزيادة من الثقة مقبولة)، ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٣/ ٣٨٣ كتاب الجنائز،=