(٢) أخرجه أبو داود في السنن ٥/ ٣٢٠ - ٣٢١، كتاب الأدب (٣٥)، باب ما يقول إذا أصبح (١١٠)، الحديث (٥٠٨٢). والترمذي في السنن ٥/ ٥٦٧ - ٥٦٨، كتاب الدعوات (٤٩)، باب (١١٧)، الحديث (٣٥٧٥)، وقال: (هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه). والنسائي في المجتبى من السنن ٨/ ٢٥٠، كتاب الاستعاذة (٥٠)، باب (١). (٣) تصحّفت في المطبوعة إلى: (يونس)، والتصويب من المخطوطة والأصول. (٤) ليست في مخطوطة برلين، وأثبتناها من المطبوعة وهي في لفظ عند النسائي، وعند الحاكم، وليست عند البقية. (٥) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ١٤٩، ١٥٩. والدارمي في السنن ٢/ ٤٦٢، كتاب فضائل القرآن، باب في فضل المعوذتين. والنسائي في المجتبى من السنن ٢/ ١٥٨، كتاب الافتتاح (١١)، باب الفضل في قراءة المعوذتين، وفي ٨/ ٢٥٤، كتاب الإستعاذة (٥٠)، باب (١)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٥٤٠، كتاب التفسير، باب تفسير سورة الفلق وقال: (صحيح الإسناد ولم يخرّجاه) وأقرّه الذهبي.