كتاب منهج الدعوة في ضوء الواقع المعاصر

المبحث الثالث عشر من الأسلوب الحسن؛ عدم الإطالة في الخطاب، وعدم التشقيق والتشدق والتفيهق في الكلام، وعدم تعمد السجع. - المطلب الثاني: موقف السنة من هذه الأمور - ص: 341

فقد قام أحد الصحابة يخطب بين يدي رسول الله، فشقق في الخطبة (١)، فقال له الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((اسكت أو اجلس)).

وقام ابن مسعود رضي الله عنه فأوجز، وأبلغ، وأفاد.

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أصاب ابن أم عبد، أصاب ابن أم عبد، وصدق، رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد)) (٢).

وعن جابر رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن من أحبكم إلي، وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إلي، وأبعدكم مني مجلساً يوم القيامة؛ الثرثارون والمتشدِّقون والمُتفْيْهقون))، قالوا: يا رسول الله: قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ ، قال: ((المتكبرون)) (٣).

وأما تعمد السجع، والغوصُ في الكتب القديمة، لاستخراج خطب مسجوعة، ومواعظ منمقة، لا يفقه منها المدعوون، سوى نغمات تُردّد، وعبارات مسجوعة في الأذن ترجّع (٤)، فليس هذا من الحكمة في شيء.

فعن ابن عباس قال: (( .. حدّث الناس كل جمعة مرة، فإن أبيت فمرتين ... فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك)) (٥)، يعني: لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب.

---

(١) شقق أطال وكرر، انظر المعجم الوسيط (١/ ٤٨٩)، مادة (شقَّ).
(٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٢٩٠)، وقال: رواه الطبراني، ورجاله ثقات إلا أن عبيد الله بن عثمان بن خثيم لم يسمع من أبي الدرداء، والله أعلم، وانظر الصحيحة (١٢٢٥).
(٣) أخرجه الترمذي (٢٠١٨)، وأورده الألباني في الصحيحة (٧٩١)
(٤) الترجيع: ترديد الصوت على سبيل الترنيم. اللسان (٨/ ١١٧)، والمعجم الوسيط مادة: ر ج ع.
(٥) رواه البخاري (٦٣٣٧)