كتاب المسائل والأجوبة لابن قتيبة

الحديث عن الوضوء من مس الذكر - ص: 92

حَدَّثَتْنِي بُسْرَةُ، ومرةً بَعَثَ إليها شُرْطِيًّا يَسْأَلُها، فأرسلتْ إليه معه بالجواب، ومروانُ ليس كغيرِهِ.

يقول لنا (١) إسحاقٌ: حديثُ بُسْرَةَ أثْبَتُ الأحاديثِ في الوُضوءِ من مَسِّ الذَّكَر، وإذا كان مع هذا الاضطراب أَثبَتَ الأحاديث، فما ظَنُّكَ بغيرِهِ؟ قال: فَنَعْمل (٢) على أنّ الحديثَيْنِ قد تَكافَأ، أو أَحَدُهُما ناسِخٌ للآخَرِ. قلت: أيُّهُما عندَكَ الناسِخُ، وأيُّهما المَنْسوخُ؟ قال: حديثُ بُسْرَةَ ناسِخٌ لحديثِ طَلْقٍ، قلتُ: لا يجوز هذا، ولا يقولُهُ من يَعْلَمُ؛ لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إنّما يَنْسَخُ الثَّقيلَ بالخفيف، والعَسيرَ باليسير، قال عز وجل: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَو نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَو مِثْلِهَا} (٣) أي نأت بخير منها في الخفة والسهولة.

وكذلك حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في "نَهْيِهِ عن زيارَةِ القبورِ" فلما ثَقُل ذلك على النَّاسِ أذِنَ لهم (٤) [في الزيارَةِ] (٥).

---

= عبد الملك: خليفة أموي، هو أول من ملك من بني الحكم بن أبي العاص، وإليه ينسب "بنو مروان" ودولتهم "المروانية" ولد بمكة، ونشأ بالطائف وسكن المدينة، وشهد صفّين مع معاوية: ثم بايع الإِمام عليًّا، وحدثت فتن كان من أنصارها، وانتقل إلى الشام مدة، ثم سكن تدمر، وبعد موت يزيد، رحل مروان إلى الجابية "في شمالي حوران"، ودعا إلى نفسه، فبايعه أهل الأردن، ودخل الشام، فأحسن تدبيرها.
توفي في دمشق بالطاعون سنة ٦٥ هـ. الإِصابة ترجمة رقم ٨٣٢٠، والأعلام ٧/ ٢٠٧.
(١) "لنا": ليست في ط.
(٢) هكذا في الأصل [فنعمل]! والنص مضطرب قلق.
(٣) الآية ١٠٦ من سورة البقرة.
(٤) رواه مسلم رقم ١٩٧٧ في الأشربة، باب في النهي عن الانتباذ في المزفت، وأبو داود رقم ٣٦٩٨ في الأشربة، باب في الأوعية، والترمذي رقم ١٨٧٠ في الأشربة، باب في الرخصة أن ينبذ في الظروف، والنسائي ٨/ ٣١١ في الأشربة، باب الأذن في شيء منها، وباب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شراب المسكر.
(٥) زيادة من ط.