كتاب تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول

٢٥ - القول بالموجب - من آداب الجدل - ص: 318

أنه سالك طريق الحجة، وبالاستفسار عما لا يستفهم عن مثله (١).

وفي الفصول: لا ينبغي أن يصيح على الخصم في غير موضعه (٢).

وفي الواضح: احذر الكلام في مجالس الخوف، والتي لا إنصاف فيها، وكلام من تخافه أو تبغضه أو لا يفهم عنك، واستصغار الخصم، ولا ينبغي كلام من عادته ظلم خصمه، والهزء والتشفي لعداوته، والمترصد للمساوئ والتحريف والتزيد والبهت. وكل جدل وقع فيه ظلم الخصم اختل فينبغي أن يحترز منه. عليك بالصبر والحلم، ولا تنقص بالحلم إلا عند جاهل، ولا بالصبر على شغب المسائل إلا عند غبي، وترتفع في نفوس العلماء، وتنبل عند أهل الجدل. ومن خاض في الشغب تعوده، ومن تعوده حرم الإصابة، واستروح إليه، ومن عُرِفَ به سقط سقوط الذرَّة. ومن عرف لرئيس فضله، وغفر زلة نظير، ورفع نفسه عن دنيٍّ سلم من الغضب، وفاز بالظفر. ولا رأي لغضبان، ومع هذا فلا يسلم أحد من الانقطاع إلا من عصمه اللَّه (٣).

وليس حد العالم كونه حاذقًا بالجدل فإنه صناعة، والعلم صناعة، وهو مادة الجدل، والمجادل يحتاج إلى العالم، ولا عكس، وينبغي أن يحترز في كل جدل من حيلة الخصم (٤).

وأدب الجدل يزين صاحبه وتركه يشينه، ولا ينبغي أن ينظر لما اتفق لبعض من تركه من الحظوة في الدنيا، فإنه إن كان رفيعًا عند الجهال فهو ساقط عند ذوي الألباب (٥).

---

(١) انظر: المرجع السابق (٣/ ١٤٢٢ - ١٤٢٣).
(٢) انظر: المرجع السابق (٣/ ١٤٢٣).
(٣) انظر: أصول ابن مفلح (٣/ ١٤٢٣ - ١٤٢٤).
(٤) انظر: المرجع السابق (٣/ ١٤٢٤).
(٥) انظر: المرجع السابق.