للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

قلت: لا دليل في الآية كما قالَهُ؛ لأنّ معناها: وأقْرَبُ لاِنْتِفَاءِ الريبة؛ فلمْ تَنْتَفِ جملةً، بلْ دلَّتْ على أن ثَمَّ ريبةً والكَتْبُ يزيلُها أو ينقصُ منها.

٢٨٣ - {وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ}:

قول الزمخشري: "كتمانُها من فِعل القلب"، يُرَدُّ بأنه من فعل اللسان.

٢٨٤ - {فَيَغْفِرُ}:

رَدُّ أبي حيان قولَ الزمخشري: "قُرئ (فيغفرَ) بالنّصب في جواب

<<  <  ج: ص:  >  >>