٣٦ - {أَرْجِهْ}:
قالوا: أي أَخِّرْه، فَظاهرُه الترادُفُ.
ع: ""أرجه" تأخيرٌ معَ الطمعِ في إِعْلائِهِ، لأنَّهُ مشتقٌّ منَ الرَّجاء، بخلافِ "أَخِّرْه"".
{وَابْعَثْ}:
ظَاهرُ أقوالهمْ أنهُ مُرادفٌ لـ "أَرْسِلْ".
ع: "غالبُ "أرْسِلْ" فيما يُلائمُ، ومنه إرسالُ الرُّسلِ".
٤٣ - {أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ}:
إِنْ قلت: إِلْقاؤهمْ معارضٌ، فينبغي تأخُّرُهُمْ عنِ المعجزة. قلت: هذَا في المعجزة الابتدائية، وقدْ تقدمتْ لهُ معَ فرعونَ حيَثُ ألقى عَصَاهُ ونزَعَ يدَهُ، وأما هذهَ معَ السَّحَرة، فهيَ لدفْع المعَارِضِ.
٤٥ - {تَلْقَفُ}:
قولُ ابنِ عطية: "قرأَ البَزِّيُّ بتشْديدِ التَّاءِ، ويلزَمُ إذَا ابتدأَ جَلْبُ
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute