كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس

٧ - خ - الخلاف - ص: 157

الخِلَاف: بكسر الخاء ككتاب: كمّ القميص، ويقال: اجعله في متن خلافك أى في وسط كمِّك.

الخليف ككريم: الثوب يشق وسطه فيخرج البالى منه، فيوصل طرفاه ويُلفق (١).

المخلوف: الثوب الملفوق، وخَلَف الثوبَ؛ أى أن يبلى وسطه فيُخرج البالى منه ثم يلفقه؛ ومنه قول الشاعر:

يُروى النديمَ إذا انتَشى أصحابه ... أُمَّ الصبى وثوبه مخلوف

أبي ثوبه مُلفَّق.

ويُقال: أخلفتُ الثوب إذا أصلحته؛ قال الكميت يصف صائدًا:

يمشى بهن خَفِىُّ الصوت مُختتِلٌ ... كالنصل أخلف أهدامًا بأطمار

الخِلْفة بالكسر: الرقعة التى يرفع بها الثوب إذا بلى (٢).

الخَلَق: محركة أبي بفتح الخاء واللام: البالى من الثياب؛ ومنه قول السيدة عائشة رضى اللَّه عنها:

إنى راقع خلقى ... ولا جديد لمن لا يرقع الخَلَقا (٣)

والجمع: خُلقان وأخلاق.

وقد يُقال: ثوب أخلاق؛ يصفون به الواحد إذا كانت الخُلوقة فيه كله؛ قال الراجز:

جاء الشتاء وقميصى أخْلاقْ ... شراذمُ يضحك منها النوَّاقْ

وأنشد ابن برى في التثنية:

كأنهما والآل يجرى عليهما ... من البُعْد عينا بُرْقُعٍ خَلَقانِ (٤)

والخَلَقة في صعيد مصر تطلق على الثوب، ولو كان جديدًا، وقد استعمل الجبرتى الخلقة للثوب مطلقًا؛ أي الجديد والقديم.

---

(١) اللسان ٢/ ١٢٤٣: خلف، التاج ٦/ ٩٩: خلف.
(٢) اللسان ٢/ ١٢٤٣: خلف، التاج ٦/ ١٠٢: خلف.
(٣) قائل ذلك: بُقَيْلة الأشجعى وتمام البيت:
البس جديَدك إنى لابسٌ خَلَقى ... ولا جديدَ لمن لا يلبس الخَلَقا
(٤) اللسان ٢/ ١٢٤٦: خلق، التاج ٦/ ٣٣٦: خلق.