كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس

٢٢ - ك - المكعب - ص: 428

الرأس (١). والكشيدة في العراق تعنى: الطربوش له ذؤابة تُلف حوله شاشية مزخرفة، يكونان معًا الطاقية أو العمامة المسمَّاة في العراق بالكشيدة.

والكشيدة أيضًا قطعة من القماش الحريرى الأصفر والمحلاة بنقوش ذهبية تُلف حول الكلوتة لتكوِّن العمامة (٢).

المِكْعَب: المِكْعَب: بكسر الميم على وزن مقْوَد: المداس لا يبلغ الكعبين، ويُطلق الآن على الحذاء المكشوف، وقيل: هو غير عربى؛ والراجح أنه عربى مشتق من التكعيب؛ أى التربيع؛ أو أنه من الكَعْب؛ وهو العظم الناشز فوق القدم، لأن هذا الحذاء لا يبلغه (٣).

المُكَعَّب: المُكَعَّب بضم الميم وتشديد العين: كمُعظَّم: المَوْشِىّ من البرود والأثواب، على هيئة الكعاب؛ وهى الترابيع، وقيل: المكعَّب: المَوْشِىّ بصفة عامة دون تخصيص للأثواب أو البرود، وقال اللحيانى: برد مكعَّب: فيه وشى مُربَّع.

والمكَعَّب: الثوب المطوىّ الشديد الإدراج فيه تربيع، يُقال: كعَّبتُ الثوب تكعيبًا: ربَّعتُه (٤).

الكِفَاء: الكِفَاء بالكسر والمد ككتاب: سترة من أعلى البيت إلى أسفله من مؤخره، أو هو الشقة التى تكون في مؤخر الخباء، أو هو كساء يلقى على الخباء كالإزار حتى يبلغ الأرض.

وكفاء البيت مؤخره؛ وفى حديث أم معبد: رأى شارة في كفاء البيت؛ هو من ذلك؛ والجمع: أكفئة (٥).

الكَافِر: الكَافِر اسم فاعل: الثوب الذى يلبس فوق الدرع، ويقال: كفر درعه، أى غطاها ولبس فوقها الثوب فغشَّاها به، فيُطلق على الثوب: كافر؛ أى ساتر ومُغطٍ (٦).

الكَفُّ: عند دوزى: الكفُّ: ضرب من القفافيز يُتخذ من جلد بعض

---

(١) المعجم الفارسى الكبير ٢/ ٢٢٣٧
(٢) الملابس الشعبية في العراق ٧٠، ١٣٨.
(٣) المصباح المنير ٢٠٤ ط مكتبة لبنان، تهذيب الألفاظ العامية ٢/ ٢٦٠.
(٤) التاج ١/ ٤٥٧: كعب
(٥) التاج ١/ ١١٠: كفأ.
(٦) اللسان ٥/ ٣٩٠٠: كفر.