كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس

١٤ - ص - الصماد - ص: 289

في لونه لون آخر، أو أنه مصنوع من خيوط موحدة لا يخالطها قطن أو غيره.

والمُصْمَت: نسيج رقيق يُنسج من الحرير الخالص أو من القطن الخالص، أي أنه يقتصر على نوع واحد من المواد الخام الصالحة للنسيج خاصة الحرير منها.

ومما يلاحظ في نسيج المصمت أيضًا أن يكون ذا لون واحد فقط، وقد برع في صنعه العراقيون.

وقد كان العامة في الأندلس يقولون لثوب من الحرير أبيض مَصْمَت بفتح الميم؛ والصواب مُصمَت بضمها؛ والمُصْمَت عند العرب الذي لا يخالطه لون غيره من أي الألوان كان.

وفي حديث العباس: "إنما نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الثوب المُصْمَت من خز" هو الذي جميعه إبريسم، لا يخالطه قطن ولا غيره (١).

الصِّمَاد: الصِّماد بالكسر: كلُّ ما يُلفُّ حول الرأس من خرقة أو ثوب أو منديل ما خلا العمامة، وفلان صمَّد رأسه تصميدًا؛ إذا لفَّها بالصِّماد (٢).

الصَّمَّاء: الصَّمَّاء بتشديد الميم: هى الشِّمْلة أو الملحفة؛ التي يتجلل بها الرجل أو المرأة؛ تغطى جسده كله، وتسدُّ على يديه ورجليه المنافذ كأنها لا تصل إلى شيء ولا يصل إليها شيء، كالصخرة الصمَّاء التي ليس فيها خَرْق ولا صَدْع.

وقد تتخذ من الصوف أو الوبر أو الشَّعَر (٣).

الصَّنْدل: الصَّندل بفتح الصاد وسكون النون: كلمة فارسية مُعرَّبة؛ وأصلها في الفارسية: سَنْدل؛ وتعنى في الفارسية: قبقاب، سفينة، حذاء (٤).

وقد نقلت هذه الكلمة إلى العربية،

---

(١) اللسان ٤/ ٢٤٩٤: صمت، المدخل إلى تقويم اللسان لابن هشام اللخمى ١١٣، المجموع اللفيف ١٣٥، المنسوجات العراقية الإسلامية ١٢٧.
(٢) اللسان ٤/ ٢٤٩٥: صمد.
(٣) اللسان ٤/ ٢٥٠٢: صمم.
(٤) المعجم الفارسي الكبير ٢/ ١٦١٤.