كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس

١٢ - س - السعدانة - ص: 236

ضرب من ثياب اليمن ليس فيه تنقيط؛ ورد في شعر ابن وكيع التنيسى المصرى؛ في قوله:

تتركُ مُبيَّض الثيابِ أرقطا ... تحكى السعيدىَّ لك المُنقَّطا (١)

السَّعْدَانة: السَّعْدَانة بفتح السين وسكون العين: عِقْدة الشِّسْع مما يلى الأرض والقبال مثل الزِّمام بين الإصبع الوسطى والتى تليها (٢).

السَّعِيدة: السَّعِيدة: هى الدِّخْرِيص؛ والدِّخْرِيص: ما يوصل به بدن الثوب ليتسع؛ والمقصود ببدن الثوب ما يقع على الظهر والبطن دون الكمين والجانبين (٣).

السَّفِيح: السَّفيح بالفتح: الكساء الغليظ (٤).

السِّفْسَارى: بكسر السين وسكون الفاء: كلمة فارسية معرَّبة، وأصلها في الفارسية: بسا، وهى بلد بفارس، منبه الثياب الفساسرية، منسوبة إليه على غير قياس، قال أبو بكر الزبيدى في كتابه: الواضح: قالوا في الثوب المنسوب إلى فسا: فساسيرى؛ والرجل: فسوى (٥).

وعند ابن هشام اللخمى: وأهل الأندلس يقولون: كساء سَفْسَارِيٌّ، والصواب: فساسارى منسوب إلى بلد من بلاد فارس؛ يقال له: فَسَّا. فإن نسبت الرجل إليه قلت: فَسَويٌّ وإن نسبت الثياب قلت: فَسَاسَوىّ وفساساريٌّ، ليفرقوا بين نسبة الثياب ونسبة الرجال، وهذا كقولهم: ثوب مروىّ، ورجل مَرْوَزِىّ، وثوب قُبْطى بضم القاف، ورجل قِبْطى بكسر القاف على غير قياس للفرق (٦).

وقد ورد ذكر هذا النوع من الثياب في صبح الأعشى، ولكنه لم يصفه (٧).

السَّفْع: بفتح السين وسكون الفاء:

---

(١) مصر الشاعرة في العصر الفاطمى ص ١٤٩.
(٢) اللسان: سعد.
(٣) اللسان: دخرص.
(٤) اللسان: سفح.
(٥) تاج العروس ١٠/ ٢٨٠ فسو.
(٦) المدخل إلى تقويم اللسان ٢١٣، ٢٢٥.
(٧) انظر: صبح الأعشى ٥/ ١٤٢.