كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس

١ - أ - الأكات - ص: 38

لا وجود لهذه الكلمة، وإنما الكلمة المعروفة في المفرب هي الأقروف.

الأكات: لفظ معرّب، في التركية ikat نسيج من الحرير المركَّب، زخارفه محصورة في أشرطة ضيقة، وقيل هو حرير مطبوع من صناعة مدينة الرى (١).

الأُكْل: في اللسان: ثوب ذو أُكْلٍ: قوى صفيق كثير الغزل، وقال أعرابي: أريد ثوبًا له أُكل؛ أي نَفْسٌ وقوة (٢).

وفي التاج: الأُكْل: صفاقة الثوب وقوته، وهو من المجاز (٣).

الإِكْليْل: هو شبه عصابة مُزيَّنة بالجوهر، والجمع أكالليل على القياس، ويُسمَّى التاج إكليلًا، وكلَّله أي ألبسه الإكليل. وفي حديث عائشة: تصفه عليه الصلاة والسلام: "دخل تبرق أكاليل وجهه" وهو على وجه الاستعارة، وقيل: أرادت نواحى وجهه وما أحاط به إلى الجبين (٤).

الأَلَاجَة: لفظ مُعرَّب في التركية ألاجه، يعني الشئ الملون بألوان كثيرة، ونوع من الحرير الملون كان يصنع في جهات مختلفة من الأناضول والشام (٥)، وعند الجبرتى: فيباع الثوب الواحد من القماش الشامى المسمَّى بالألاجة الذي كانت قيمته في السابق. . " (٦) وجمعت عنده على: الألاجات (٧).

والألاجة في التركية مركبة من ألا ومعناها موشَّى أو مبرقش، وألاجه تصغير لكلمة ألا، وهي بمعنى منقَّط أو مخطط بألوان براقة (٨). وقد تطلق الألاجة على: غطاء طاولة، أو سرير من قصاصات الحرير تخاط مع

---

(١) النسيج الإسلامي، د. سعاد ماهر، ص ٩٤.
(٢) اللسان ١/ ١٠٢، مادة أكل.
(٣) تاج العروس ٧/ ٢١٠، مادة أكل.
(٤) اللسان ٥/ ٣٩٢٠: كلل، تاج العروس ٨/ ١٠٢: كلل.
(٥) معجم الألفاظ التاريخية، د. محمد دهمان، ص ١٩.
(٦) تاريخ الجبرتى ٤/ ١٦٧.
(٧) السابق ٤/ ٢٣٨.
(٨) دائرة المعارف الإِسلامية ٤/ ١٥٩.