الْكُتُبِ: يُقَدِّرُ الْمُقَدِّرُونَ، وَالْقَضَاءُ يَضْحَكُ (١).
٨٧٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: قِيلَ لأَعْرَابِيٍّ: كَيْفَ حِفْظُكَ لِلسِّيَرِ؟ قَالَ: أَجْحَدُ الخَبَرَ، وَأَحَلَّفُ المُسْتَخْبَرَ.
٨٧٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: أَنْشَدْتُ لِلْعَبَّاسِ بْنِ الأَحْنَفِ:
كَتَمْتُ الهوَى وَهَجَرْتُ الحَبِيبَا … وَأَضْمَرْتُ فِي الْقَلْبِ شَوْقًا عَجِيبَا
سَأَرْعَى وَأَكْتُمُ أَسْرَارَهُ … وَأَحْفَظُ مَا عِشْتُ مِنْهُ الْمغِيبَا
٨٧٧ - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيُّوَيْهِ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُرْزُبَانِ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّعِيدِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: دَخَلَ الرَّشِيدُ عَلَى جَارِيَةٍ لَهُ لَيْلًا فَعَاتَبَهَا وَدَعَاهَا إِلَى نَفْسِهِ، فَامْتَنَعَتْ، وَقَالَتْ: غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ. فَلَمَّا كَانَ فِي غَدٍ، قَالَ لَهَا: المِيعَادُ. قَالَتْ: كَلامُ اللَّيْلِ يَمْحُوهُ النَّهَارُ. فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا، وَقَالَ لِحَاجِبِهِ: انْظُرْ مَنْ بِالْبَابِ مِنَ الشُّعَرَاءِ، فَخَرَجَ وَدَخَلَ، فَقَالَ: فَضْلٌ الرَّقَاشِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ هَانِئٍ، فَقَالَ: أَدْخِلْهُما فَدَخَلَا، فَقَالَ لَهُمَا: أُرِيدُ أَنْ تَقُولا لِي أَبْيَاتِ شِعْرٍ يَكُونُ آخِرُهَا كَلامَ اللَّيْلِ يَمْحُوهُ النَّهَارُ، فَقَالَ فَضْلٌ الرَّقَاشِيُّ:
مَتَى تَصْحُو وَقَلْبُكَ مُسْتَطَارٌ … وَقَدْ مُنِعَ الْقَرَارُ فَلا قَرَارَ
وَقَدْ تَرَكَتكَ صَبًّا مُسْتَهَامًا … فَتاةٌ لا تَزُورُ وَلا تُزَارُ
إِذَا مَا جِئتَهَا وَعَدَتْكَ وَعْدًا … كَلامُ اللَّيْلِ يَمْحُوهُ النَّهَارُ
فَقَالَ لَهُ: أَحْسَنْتَ، وَأَجَازَ لَهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، وَأَنْشَأَ الْحَسَنُ بْنُ هَانِئٍ يَقُولُ:
وَلَيْلَةَ أَقْبَلَتْ فِي الْقَصْرِ سَكْرَى … وَلَكِنْ زَيَّنَ السُّكْرُ الْوَقَارَ
وَقَدْ سَقَطَ الرِّدَاءُ عَنْ مَنْكِبَيْهَا … مِنَ التَّهْيِيفِ وَانْحَلَّ الإِزارُ
وَهَزَّ الرِّيحُ أَرْدَافًا ثِقَالًا … وَغُصْنًا فِيهِ رُمَّانُ صِغَارٌ
(١) أخرجه ابن المقرئ في معجمه برقم: ١٠٨٨، وأحمد الماليني في الأربعين في شيوخ الصوفية حديث رقم: ٧٢، والبيهقي في شعب الإيمان حديث رقم: ٧٢١٧.
