كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

كتاب الطهارة - ص: 169

إلى منزلي". فقال: "لا، حتى يُحَدِّثَنا (١) كيف صَنعْتَ حين خَرَجَ رسول الله ﷺ وأنت معه؟ ". فقال أبو بكر: "خرجنا فأَدْلجَنْا (٢) (٣) فأَحْثَثْنا (٤) يومَنا وليلتَنا حتى أَظْهَرْنا (٥)، وقام قائم الظَّهيرة فضَرَبْتُ بصري (٦) هل أرى ظِلًا نأوي إليه؟ فإذا أنا بصخرة فأهويت إليها فإذا بقية ظلّها، فسويتُه لرسول الله ﷺ وفرشْتُ له فَرْوة (٧)، وقلت له (٨): "اِضْطَجِعْ يا رسول الله".

فاضطجع ثم خرجتُ أنظُرُ؛ هل أرى أحدًا من الطَّلَب (٩)؟ فإذا (١٠) براعي غنَم، فقلتُ: "لمن أنت يا غلام؟ ". فقال: "لرجل من قريش". فَسَمَّاه فعرفتُه،

---

(١) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد ابن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣) (١/ ٧٢): (تحدثنا).
(٢) في الأصل: (فأدبجنا)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مسند أحمد ابن حنبل (١/ ٧٢).
(٣) أَدْلَجْنا: من دلج، أي ساروا من آخر اللَّيل. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (دلج) (ص: ٢٩٢)، لسان العرب لابن منظور، مادة (دلج) (٢/ ٢٧٢).
(٤) أَحْثَثْنَا: من حثث، وهو: الإعجال في اتصال، وقيل: هو الاستعجال ما كان، ويقال: وَلَّى حثيثًا أي مسرعًا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (حثَّ) (ص: ١٩٥)، لسان العرب لابن منظور، مادة (حثث) (٢/ ١٢٩).
(٥) أظهرنا: من ظهر، والظهيرة، وهو اسم لنصف النهار، سُمِّيَ به من ظهيرة الشمس، وهو شِدَّة حَرِّها، وأظهرنا: إذا دخلنا في وقت الظهر. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ظهر) (٢/ ١٤٦)، لسان العرب لابن منظور، مادة (ظهر) (٤/ ٥٢٧).
(٦) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل (١/ ٧٢): (ببصري).
(٧) الفَرْوة: من فَرى، والفروة والفرو: الذي يُلبس، والجمع: فِراء، وقيل: إذا كان الفرو ذا الجُبَّة فاسمها: الفروة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (فرى) (ص: ٧٠٩)، لسان العرب لابن منظور، مادة (فرا) (١٥/ ١٥١).
(٨) زادت في الأصل، غير موجودة في مسند أحمد ابن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣) (١/ ٧٢).
(٩) الطَّلَب: من طلب، وهو يدل على ابتغاء الشيء، والطَّلَبُ: طالب. مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (طلب) (ص: ٥١٥)، لسان العرب لابن منظور، مادة (طلب) (١/ ٥٥٩).
(١٠) زادت -هنا- في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣) (١/ ٧٢): (أنا).