كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[كتاب الصلاة] - وفي معناه حديث آخر - ص: 229

قال: فضرَبَ رجلٌ على كَتِفي، فالتفتُّ فإذا أبو بكر (١) ﵁ فقال (٢):

"يا ابن عامر! ما كان قبلها أفضل". قال (٣):

قلت: "ما كان قبلها؟ ". قال: "قال رسول الله ﷺ: (مَن شهد أن لا إله إلا الله، يصدقُ قلبُه لسانَه، دخَلَ في (٤) أي أبوابِ الجنةِ شاء) ". (٥)

---

(١) زادت في الأصل، غير موجودة في مسند مسند أبي يَعْلى الموصلي، الموصلي، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٧) (١/ ٥٢).
(٢) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٧) (١/ ٥٢): (قال).
(٣) زادت في الأصل، غير موجودة في مسند أبي يَعْلى الموصلي، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٧) (١/ ٥٢).
(٤) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى الموصلي (حديث رقم ٦٧) (١/ ٥٢): (من).
(٥) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٧) (١/ ٥٢)، وأخرجه مُسلم في صحيحه، كتاب الطهارة، باب (الذكر المستحب عقب الوضوء) (حديث رقم ٢٣٤) (ص: ١٢٢) من طريق أبي إدريس الخولأنَّي، وجُبَيْر بن نفير كلاهما عن عقبة بن عامر عن النَّبي ﷺ بنحوه، ولفظه: (ما من مُسلم يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يقوم فيصلي ركعتين، مُقبل عليهما بقلبه ووجهه، إلا وجبت له الجنة)، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد طبعة دار الكتب العلمية، كتاب الصَّلاة، باب (فضل الصَّلاة) (حديث رقم ٣٥١٥) (٢/ ٤٣٠) به، ثم قال: "رواه أبو يَعْلى، ومالك بن قيس لم أجد من ذكره، وفيه عبد الرَّحْمن بن زياد بن أنعم، وفيه كلام كَثير، وقد وثّقه بعض الناس". وقال في المقصد العلي في زوائد أبي يَعْلى الموصلي، باب (فيمن يقوم من فراشه إلى الصلاة) (حديث رقم ٣٠١) (١/ ١٧٧): "ولا يخفى على محدّث أن هذا غير الذي في الصحيح، وفي هذا أبو بكر، وفي ذاك عمر". وفي إسناد أبي يَعْلى: عبد الرَّحْمن بن زياد بن أنعم: وثّقه يحيى بن سَعيد، وقال في موضع آخر: "ضعيف، ولا يسقط حديثه"، وضعّفه يحيى بن معين، وأبو حاتم وأبو زُرعة، والنَّسائي، وقال ابن حبَّان: يروي الموضوعات عن الثقات، وقال عليّ ابن المديني: أنكر أصحابنا عليه أحاديث، تفرّد بها لا تُعرف. وقال ابن عدي: "وعامة حديثه، وما يرويه لا يُتابع عليه". الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٥/ ٢٩٠ - ٢٩٢)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (٥/ ٣١٣)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٤٠١) كلاهما تحت ترجمة عبد الرَّحْمن بن زياد بن أنعم، ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٥٦٢ - ٥٦٣).