(٢) في الأصل: (خول)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من كنز العمال للمتقي الهندي (رقم ١٨٧٦٣) (٧/ ٢٣٧). (٣) هو: أبو لَيْلى أَوْسُ بن خَوْليُّ بن عبد الله الأنْصاريُّ، الخَزْرجيُّ، السَالميُّ، الصَّحابي، من أهل المدينة، مات عام ٣٥ هـ. الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر (١/ ٩٤)، أسد الغابة لابن الأثير (١/ ١٩٧). (٤) أنْشُدُك: من نشد، أي سألتُك وأقسمْتُ عليك، ونَشَد فلان فلانا، قال: نَشَدْتُك بالله، أي سألتُك بالله. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نشد) (ص: ٨٦١)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (نشد) (٢/ ٧٤١). (٥) زادت في الأصل، غير موجودة في كنز العمال للمتقي الهندي، كتاب الشمائل، باب (وفاته ﷺ، وما يتعلق بميراثه) (٧/ ٢٣٧). (٦) القطيفة: من قطف، وهو: دِثار مخمل، وقيل: كساء له حَمْل، والجمع: القطائف. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قطف) (٢/ ٤٧٢)، لسان العرب لابن منظور، مادة (قطف) (٩/ ٢٨٦). (٧) بعد البحث لم أقف على هذه الرواية لعليّ بن المديني في المصادر التي بين يديّ. (٨) أخرجه ابن ماجه في صحيحه، كتاب الجنائز، باب (ذكر وفاته ودفنه ﷺ) (حديث رقم ١٦٢٨) (ص: ٢٤٠) من طريق عكرمة عن ابن عباس به مع زيادة في آخره، وأخرجه ابن إسحاق في السيرة النبوية (٢/ ٧٢١ - ٧٢٢) به، وأخرجه مُسلم في صحيحه، كتاب الجنائز، باب (جعل القطيفة في القبر (ص: ٣٧٤) من طريق أبي جمرة عن ابن عباس به مختصرًا جدًّا، ولفظه: (جُعِلَ في قبر رسول الله ﷺ قطيفة حمراء)، وأخرجه البَيْهقي في دلائل النبوة، جماع أبواب مرض رسول الله ﷺ ووفاته، باب (ما جاء في دفن رسول الله ﷺ) (٧/ ٢٥٤) من طريق ابن إسحاق عن الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس عن ابن عباس بنحوه. (٩) زادت - هنا - في كنز العمال للمتقي الهندي (٧/ ٢٣٧): (بن عباس). (١٠) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي، الأحاديث الموضوعة (حديث رقم ١) (١/ ٦٧٠)، كنز العمال للمتقي الهندي (٧/ ٢٣٧) حيث كلام ابن المديني.