كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث الجنائز - طريق أخرى - ص: 250

"ندفنه حيث كان يصلِّي في مَقامِه". وقال أبو بكر (الصديق) (١): "مَعَاذَ [الله] (٢) أنْ نجعله وثنًا يُعبد". وقال آخرون (٣):

"ندفنه في البَقِيع حيث دفن إخوانه من المُهاجرين". قال (٤) أبو بكر: "إنَّا نَكْرَهُ (٥) أن نُخْرِج قبر رسولِ اللهِ ﷺ إلى البَقِيعِ فَيَعُوذَ به عائِذٌ من النَّاسِ، لله عليه حقٌّ، وحقُّ الله فوق حقَّ رسولِ اللهِ، فإنْ أجرناه ضيَّعنا حقَّ اللهِ، وإن أَخْفَرْناهُ أَخْفَرْنا قبرَ رسول الله ﷺ ".

قالوا (٦): "فما ترىَ أنت (٧) يا أبا بكر؟ ".

قال: "سمعت رسول الله ﷺ، وهو يقول: (ما قَبض الله نبيًّا قط إلا دُفِن حيث قُبِض روحه) ". قالوا: "فأنت (والله) (٨) رِضًا (٩) مُقْنِعٌ (١٠) ".

ثم خَطُّوا حول الفراش خَطًّا، ثم احتمله عَلِيُّ، والعَبَّاس، والفَضْل،

---

(١) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٣٦) (ص: ٢١٤).
(٢) ما بين معقوفين - لفظ الجلالة - غير موجود في الأصل، وأثبتُّه من الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٣٦) (ص: ٢١٤) لأن السياق يقتضيه.
(٣) كذا في الأصل، وهو الصواب لأن السياق يقتضيه، وفي الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٣٦) (ص: ٢١٤): (آخر).
(٤) كذا في الأصل، وفي الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٣٦) (ص: ٢١٤): (فقال).
(٥) كذا في الأصل، وفي الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٣٦) (ص: ٢١٤): (لنكره).
(٦) زادت - هنا - في الروض الأنيق في إثبات إمامة أبي بكر الصديق لابن زنجويه (حديث رقم ١٣٦) (ص: ٢١٤): (له).
(٧) زادت في الأصل غير موجودة في الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٣٦) (ص: ٢١٤).
(٨) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي الروض الأنيق لابن زنجويه (ص: ٢١٥): فوالله).
(٩) رِضًا: من رضي، وهو: المَرْضِيُ، والمُطيعُ، والضَّامن، ورجل رِضِّي من قَوْمٍ رضِّي: قُنْعانٌ مَرْضِيُ. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (رضي) (ص: ٣٢٩)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (رضي) (١/ ٦٦٤)، لسان العرب لابن منظور، مادة (رضي) (١٤/ ٣٢٤).
(١٠) مُقْنع ومَقْنع: من قنع، ويقال: فلان مُقنع في العلم وغيره: أي رِضًا، وفلان شاهدٌ مَقْنَعٌ: وهذا من قَنِعْت بالشيء، إذا رَضِيْت به. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قنع) (ص: ٧٢٦)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (قنع) (٢/ ٤٩٥).