كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث في الزكاة والصدقة والتعفف - [حديث آخر في زكاة الإبل والغنم] - ص: 268

ويعطيه المصدق عشرين درهمًا أو شاتين، ومَن بلغت عنده صدقة بنت (١) لبون وليست عنده ابنة لبون، وعنده ابنة مخاض، فإنها تُقبل منه، ويُجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهمًا.

ومن بلغت صدقتُه بنت مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذَكَر، فإنه يُقْبل منه وليس معه شيء، ومَن لم تكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربُّها (٢).

وفي صدقة الغنم في سائِمتها (٣) إذا كانت أربعين، ففيها شاة إلى عشرين ومئة، فإذا زادت ففيها شاتان إلى مئتين، فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مئة، فإذا زادت ففي كل مئة شاة.

ولا تُؤْخَذُ في الصدقة هَرِمَة ولا ذات عُوار (٤) ولا تَيْس إلا أن يَشاء المصدق (٥)، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسَوِيَّة.

فإذا (٦) كانت سائِمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدةً، فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها.

---

(١) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ٧٢) (١/ ٩٥): (ابنة).
(٢) الرَبُّ: من رب، وربب، ويطلق في اللغة على المالك والسيِّد والمُربيُّ والقَيِّم والصاحب، ولا يطلق غير مضاف إلا على الله تعالى، ولأنَّ البهائم غير متعَبدة ولا مخاطبة فهي بمنزلة الأموال التي يجوز إضافة مالكيها إليها، وجعلهم أربابًا لها. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ربّ) (ص: ٣٢٢)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ربب) (١/ ٦٢١).
(٣) السَائمة: من سوم، وهي: الإبل الراعية أو كل إبل تُرسل، تُرعى ولا تُعْلَف في الأصل، وجمعها: سَوائم. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (سوم) (١/ ٨٢٧)، لسان العرب لابن منظور، مادة (سوم) (١٢/ ٣١١).
(٤) العُوار: من عور، وهو: العَيْب، فيقال: سِلعة ذات عَوار. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عور) (٢/ ٢٧٠)، لسان العرب لابن منظور، مادة (عور) (٤/ ٦٢٠).
(٥) زادت - هنا - في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٢) (١/ ٩٥): (ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة).
(٦) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ٧٢) (١/ ٩٥): (وإذا).