كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث في الزكاة والصدقة والتعفف - [حديث آخر في زكاة الإبل والغنم] - ص: 267

ستين، فإذا بلغت واحدًا (١) وستين ففيها جَذَعة (٢) إلى خمس وسبعين، فإذا بلغت ستةً وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين، فإذا بلغت واحدًا (٣) وتسعين ففيها حِقَّتان طَرُوقَتَا الفحل إلى عشرين ومئة، فإذا (٤) زادت على عشرين ومئة ففي كل أربعين ابنةُ لبون، وفي كل خمسين حِقَّة، فإذا تَبَايَنَ (٥) أسنانُ الإِبِلِ في فرائض الصدقات، فمَن بلغت عنده صدقة الجَذَعة، وليست عنده جَذَعة وعنده حِقَّة، فإنها تُقبل منه (٦) ويجعل معها شَاتَيْن إنْ استيسرتا له أو عشرين درهمًا، [ومن بلغت عنده صدقة الحِقَّة، وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المُصَدِّق عشرين درهمًا أو شاتين، ومن بلغت عنده صدقة الحِقَّة، وليست عنده، وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه، ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهمًا] (٧).

ومَن بلغت عنده صدقة ابنة لبون، وليست عنده إلا حِقَّة، فإنها تُقْبل منه،

---

= مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (طرق) (ص: ٥٢٦)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (طرق) (٢/ ١٠٩).
(١) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٢) (١/ ٩٤): (إحدى).
(٢) الجذعة: من جذع، وأصل الجَذَع من أسنان الدَّواب، وهو ما كان منها شابًا فَتِيًا، فهو من الإبل ما دخل في السنة الخامسة، ومن الشاء ما أتى له سنتان. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (جذع) (ص: ١٥٨)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (جذع) (١/ ٢٤٦).
(٣) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٢) (١/ ٩٥): (إحدى).
(٤) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ٧٢) (١/ ٩٥): (فإن).
(٥) تبايَن: من بين، أي اتضح واختلف. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (بين) (ص: ١٢١)، لسان العرب لابن منظور، مادة (بين) (١٣/ ٦٧).
(٦) زادت - هنا - في الأصل عبارة: (ويعطيه المصدق عشرين درهمًا أو شاتين، ومن بلغت عنده صدقة الحقة، وليست عنده، وعنده بنت لبون فإنها تُقبل منه)، وهي غير موجودة في نفس السِّياق في مسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ٧٢) (١/ ٩٥).
(٧) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ٧٢) (١/ ٩٥).