كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث الحج - [حديث في إحرام النفساء واستحباب غسلها، وكذا الحائض] - ص: 288

بنت عُميس حين نَفَسَتْ بمحمد بن أبي بكر أنْ تغتسِلَ وتُهل" (١). وهكذا رواه عَلِيّ بن المديني (٢)، عن خالد بن مَخْلَد القطواني، ورواه النَّسائي (٣)، وابن ماجه (٤) من حديثه.

ثم قال عليّ بن المديني: "هذا إسنادٌ منقطعٌ من وجهينِ، أحدهما: أنَّ محمد بن أبي بكر مات أبوه وهو ابن ثلاث سنين، والثَّاني: أنَّ القاسم بن محمد لم يُدرك أباه أيضًا" (٥).

ولا أعرف هذا الحديث عن أبي بكر ﵁ مسندًا (٦) من وجهٍ صحيحٍ (٧).

---

(١) أخرجه البزَّار في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٨) (١/ ١٥٥)، وأخرجه ابن ماجَه في سُننه، كتاب المناسك، باب (النفساء والحائض تهلّ بالحج) (حديث رقم ٢٩١٢) (ص: ٤٤٠) به، وأخرجه الدارقطني في العلل (حديث رقم ٦٢) (١/ ٧١)، وقال: "حديث يرويه القاسم بن محمد بن أبي بكر، واختلف عنه: فرواه يحيى بن سَعيد الأَنْصاريُّ، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن أبي بكر، وأصحّها عندي قول مالك ومن تابعه". وذكره ابن حجر في التلخيص الحبير، كتاب الحج، باب (سُنن الإحرام) (حديث رقم ٩٩٤) (٢/ ٤٥٠ - ٤٥١)، وقال: "ورواه النَّسائي من حديث يحيى بن سَعيد، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن أبي بكر، وهو مُرسل أيضًا لأنَّ محمدًا لم يسمع من النَّبي ﷺ، ولا من أبيه، نعم يحتمل أن يكون سمع ذلك من أمه". وقال ابن أبي حاتم في المراسيل (ص: ١٤٧): "قال أبو زُرعة: محمد بن أبي بكر، عن أبيه: مُرسل". انتهى.
(٢) لم أقف على هذه الرواية لعليّ بن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(٣) أخرجه النَّسائي في سُننه، كتاب الحيض والاستحاضة، باب (ما تفعل النفساء عند الإحرام) (حديث رقم ٣٩٤) (١/ ٦٦) من طريق جابر بن عبد الله.
(٤) أخرجه ابن ماجه في سُننه، كتاب المناسك، باب (النفساء والحائض تهل بالحج) (رقم ٢٩١٢) (ص: ٤٤٠) من طريق أبي بكر ﵁.
(٥) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم ٧٥٥) (١/ ٣٠٠)، حيث كلام عليّ بن المديني.
(٦) مسندًا: أي مرفوعًا إلى قائله. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (سند) (ص: ٤٠٣)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (سند) (١/ ٨١٢)، لسان العرب لابن منظور، مادة (سند) (٣/ ٢٢١).
(٧) بل أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، كتاب الحج، باب (إحرام النفساء واستحباب اغتسالها للإحرام) (حديث رقم ١٢٠٩) (ص: ٤٧٦) من طريق عائشة ﵂ مرفوعًا.