(٢) هو: أبو زكريا يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر القُرَشيّ، المخزوميّ، مولاهم، المِصْريّ، المُحدِّث، قد يُنْسب إلى جده، مات عام ٢٣١ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ١٦٦)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/ ٢٠٢)، تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٥٦)، التكميل في الجرح والتعديل لابن كَثير (٢/ ٢٣١). (٣) في الأصل: (دفها)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من صحيح البخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٧). (٤) زادت - هنا - في صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٧): (زوجها). (٥) يُؤذن: من أذن، أي يُعْلِم، فالأذان: هو الإعلام بالشيء، وآذنني فلان: أعلمني. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (أذن) (ص: ٣٤)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (أذن) (١/ ٤٧). (٦) في الأصل: (لعل)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٧). (٧) وَجْهٌ: من وجه، أي جاهٌ وعِزٌ، فقدهما بعدها. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (وجه) (ص: ٩٠٨)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (وجه) (٢/ ٨٢٨ - ٨٢٩). (٨) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٧) لأن السياق يقتضيه. (٩) مُبايَعَتُه: من بيع، أي مُعاهَدَتُه، أي بذل العَهْد على الطاعة والنُصْرة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (بيع) (ص: ١٢٠)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (مادة بيع) (١/ ١٧٦)، كتاب التعريفات للجرجاني (ص: ١١٠ - ١١١). (١٠) كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري (حديث رقم ٣٩١٣) (٢/ ٣٩٧): (يبايع).