كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

كتاب الإمامة - حديث في أنه إذا أغضب أحد الإمام الأعظم يعزر بحبسه ولا يجوز قتله؛ لأن ذلك كان خاصا برسول الله ﷺ - ص: 430

يونس بن عُبيد (١)، عن حُميد بن هِلال (٢)، عن عبد الله بن مُطرف ابن الشِّخِّير (٣)، أنه حدَّثهم عن أبي بَرْزَة الأَسْلَمي (٤) أنه قال: "كنا عند أبي بكر الصديق في عمله، فَغَضِبَ على رجلٍ من المُسلمين، فاشتدَّ غضبُه جدًّا، فلما رأيت ذلك قلت: "يا خليفة رسول الله، أَضربُ عُنُقَه؟ ". فلمَّا ذكرتُ القتلَ صَرَفَ عن ذلك الحديث أجمَع إلى غير ذلك من النَّجْوِ (٥).

فلما تفرَّقنا أرسل إليّ بعد ذلك أبو بكر فقال: "يا [أ] (٦) با برزة ما قلتَ؟ ". قال: ونسيتُ الذي قلتُ، قلت: "ذَكِّرْنيه". قال: "أما تَذْكُرُ ما قلت؟ " (٧). قلتُ:

---

(١) هو: أبو يزيد يونس بن عبيد بن أبي النِّجاد يونس الأَيْلي، القُرَشيّ، التَّابِعيُّ، الإمام، المُحدِّث، مولى معاوية بن أبي سُفيان، مات عام ١٥٩ هـ، وقيل: ١٥٠ هـ، أو عام ١٥٢ هـ، أو عام ١٦٠ هـ. تاريخ دمشق لابن عساكر (٦٩/ ٢٥٦)، تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٢٢١)، ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٤٨٤)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٢٧١).
(٢) هو: أبو نصر حُميد بن هِلال بن هُبَيْرة العَدَوي، البَصْريُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الفقيه، الحافِظ، المُحدِّث، ويقال ابن سُوَيْد بن هُبيرة، مات عام ١٢٠ هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (٧/ ١٧٣)، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٣١١)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٦٩).
(٣) هو: أبو جَزْء عبد الله بن مُطَرِّف ابن الشّخِّير العامريّ، البَصْريُّ، المُحدِّث، مات عام ٨٧ هـ بعد طاعون الجارِف. الطبقات الكبرى لابن سَعد (٧/ ١٨١)، الثقات لابن حبَّان (٢/ ٢٥٣)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٢٩٠).
(٤) أبو بَرْزة الأَسْلَمي هو: أبو بَرْزَةَ نَضْلَة بن عُبَيْد الأَسْلَميّ، الصَّحابي، العَالِم، المُحدِّث، وقيل اسمه: نضلة بن عَمرو، وقيل: نضلة بن عائد، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: عبد الله بن نضلة، وقيل: خالد بن نضلة، سكن البصرة، مات عام ٦٠ هـ، وقيل: عام ٦٤ هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (١/ ١٤٣)، تاريخ دمشق لابن عساكر (٦٥/ ٦٥)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ٩٧٨).
(٥) النَّجْوى: من نجا، ونجو، وهو: السِّرُّ بين اثنين، والمُناجي: المخاطب للإنسان والمُحدِّث له. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نجو) (ص: ٨٥٠ - ٨٥١)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (نجا) (٢/ ٧١٧).
(٦) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦١) (١/ ٩٢).
(٧) زادت - هنا - في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦١) (١/ ٩٢): (قال).