كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

كتاب التفسير - [ومن تفسير سورة الأعراف] - ص: 529

ثم فتح بابًا آخر فإذا فيها صورة بيضاءُ، وإذا - والله - رسولُ الله ﷺ، فقال: "أتعرفونَ هذا؟ ". قلنا: "نعم، محمد رسول الله ﷺ". قال: وبَكَيْنا، قال: والله يعلمُ أنَّه قامَ قائِمًا ثم جلس وقال: "والله إنه لَهُوَ؟ ". قلنا: "نعم، إنه لهُوَ، كأنما ننظرُ إليهِ". فأَمْسَكَ ساعةً ينظرُ إليها، ثم قال: "أما إنه كان آخرَ البيوتِ، ولكن (١) عجَّلتُه لكم لأنظر ما عندكم".

ثم فَتَحَ بابًا آخر فاستخرجَ منه حريرة سوداء، وإذا فيها صورة أَدْمَاءُ (٢) سَحْماءُ (٣)، وإذا رجلٌ جَعْدٌ قَطَطٌ، غائِرُ العينين، حَدِيدُ النَّظَر، عابسٌ، مُتراكبُ الأسنان، مُقَلَّصُ (٤) الشفَةِ، كأنه غَضْبَانُ، فقال: "هل تعرفون هذا؟ ". قلنا: "لا". قال: "هذا مُوسى ﵇".

وإلى جنبِه صورة تُشْبِهُهُ، إلا أنه مِدْهَانُ (٥) الرأس، عريضُ الجبين، في عينيه قَبَلٌ (٦)، فقال: "هل تعرفون هذا؟ ". قلنا: "لا". قال: "هذا هارونُ بن عِمْران (٧) ".

---

(١) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٨٨): (لكني).
(٢) أدمَاء: من أدم، أي اشتدت سمرته، والآدمُ من الناس: الأسمر، والأُدْمة في الناس: السَمُرة الشديدة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (أدم) (ص: ٣٣)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (أدم) (١/ ٤٦)، لسان العرب لابن منظور، مادة (أدم) (١٢/ ١١).
(٣) سَحمًا: أسودًا، فالأسحَم: السَّواد. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (سحم) (ص: ٤١٦)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (سحم) (١/ ٧٦١).
(٤) مُقَلِّص: من قلص، ومقلص الشفة: أي مجتمعة، مُنْضَمَّة، ويقال: تقلّص الشيء إذا انضمّ. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قلص) (ص: ٧٢٢)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قلص) (٢/ ٤٨٤).
(٥) مُدهان: من دهن، أي دَهِينُ الشعر، والدَّهان: ما يُدهن به. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (دهن) (ص: ٢٩٧)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (دهن) (١/ ٥٩٣).
(٦) قَبَلٌ: من قبل، والقَبَل: الذي كأنه ينظر إقبال السواد على المَحْجر. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قبل) (ص: ٧٢٣)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قبل) (٢/ ٤١١).
(٧) هو: هارون بن عِمْران بن قاهث، وقيل: يافث، بن عازر بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ﵈، كان وزير أخيه مُوسى ﵇، يعينه ويساعده على أداء الرسالة لبني =