(٢) لم أقف على هذه العبارة لعلي ابن المديني في المصادر التي بين يديّ. (٣) انظر: مُسند البزَّار (حديث رقم ٤٧) (١/ ١١٤). (٤) انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٦٨) (١/ ٧٥). (٥) في الأصل كانت: (قال) ثم صوّبها الناسخ دون أن يضرب عليها بكتابة كلمة: (له) فوق حرف اللام فيها. (٦) كذا في الأصل، وفي مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٥): (حدثنا). (٧) زادت - هنا - في مُسند أبي يعلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٥): (أبو موسى). (٨) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مُسند أبو يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٥). (٩) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مُسند أبو يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٥). (١٠) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مُسند أبو يَعْلى (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٥). (١١) زادت - هنا - في مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٥): (يعني: أبا إسحاق). (١٢) هو: أحمد بن إبراهيم الدَّوْرقي. (١٣) ابن أبي غَنِيَّة هو: عبد الملك بن حُميد بن أبي غَنِيَّة الخُزاعي، الكُوفِيُّ.