(٢) هو: أبو إسحاق الفزاري. (٣) ما بين معقوفين من: (وحدثنا الدورقي … شوذب) سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٥ - ٣٦) لأن السياق يقتضيه. (٤) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٦). (٥) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٦): (يخرج الدجال). (٦) أخرجه أبو يَعْلى في مُسنده - واللفظ له - مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٥ - ٣٦)، وأخرجه الترمذي في سُننه - واللفظ له - كتاب الفتن، باب (ما جاء من أين يخرج الدَّجال) (حديث رقم ٢٢٣٧) (٤/ ٦٨٦ - ٦٨٧)، وقال: "وهذا حديث حسَن غريب". وأخرجه أبو بكر المروزي في مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٥٩) (ص: ١٠١) به. (٧) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مُسند أبي يعلى (حديث رقم (٣٢) (١/ ٣٦). (٨) زادت - هنا - في مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٦): (الصديق). (٩) في الأصل: (أكشر) أو (أكسر)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٦). (١٠) زادت - هنا - في مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٢) (١/ ٣٦): (يا).