كتاب الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم -

أولا: ترجمة المؤلف - المدرسة الممتدة للفكر الإصلاحي - ج: المقدمة - ص: 15

الفكرية, لن تؤتي أكلها, ولن تقوم على سوقها, إلا بدراسة مسبقة شاملة عن رائد تلك المدرسة, ولمّا يحصل ذلك -فيما أعلم-.

وبعد؛ فلم يحض ابن الوزير -رحمه الله- بالترجمة لا من معاصريه, ولا من بعدهم. أما معاصريه؛ فلم يترجم له أحد منهم في كتبهم المشهورة كالمقريزي (٨٤٥هـ) في ((درر العقود الفريدة)) , فقد ترجم فيه لمعاصريه, ولا الحافظ ابن حجر (٨٥٢هـ) في ((إنباء الغمر)) , وهو على شرطه (١) , ولا العيني في ((عقد الجمان)) , ولا الفاسي (٨٣٢هـ) في ((العقد الثمين)) (٢) , ولا ابن تغري بردي (٨٧٤هـ) في ((المنهل الصافي)).

إلا ابن فهد (٨٧١هـ) فقد ترجمه ترجمة موجزة في ((معجمه)) نقل السخاوي في ((الضوء اللامع)): (٦/ ٢٧٢) جلّ ما فيها.

ثم ترجم له السخاوي ترجمة موجزة في ((الضوء)) جلّها من ((معجم ابن فهد)) , وهذا يدل على عدم معرفته به, خاصّة أنه وهم فيها عدة أوهام!!.

ولذلك قال الشوكاني: ((وكذلك السخاوي لو وقف على (العواصم والقواصم) لرأى فيها ما يملأ عينيه وقلبه, ولطال عنان قلمه في ترجمته, ولكن لعله بلغه الاسم دون المسمّى)).

ثم قال: ((ولا ريب أن علماء الطوائف لا يكثرون العناية بأهل هذه الديار لاعتقادهم في الزيدية مالا مقتضى له, إلا مجرد التقليد لمن

---

(١) وأورده عرضاً في ترجمة أخيه الهادي.
(٢) ووهم الشوكاني في «البدر)): (٢/ ٩٢) فادّعى أن الفاسي ترجم له!! ولا وجود لذلك.