كتاب الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم -

٢ - الوجوه التفصيلية, واشتمل كلامه على مسائل - المسألة الأولى - ج: 1 - ص: 183

العباس, وعبد الله بن عمرو بن العاص, وكعب بن عجرة, وفضالة بن عبيد, والزّبير بن العوّام, ولقيط بن صبرة, وعمر (١) بن ثابت الأنصاري (٢) , وعبد الله بن بُريدة, وأبو برزة الأسلميّ, وأبو الدّرداء, وأبو ثعلبة الخشني, وعبادة بن الصّامت, وأُبيّ بن كعب, وروى حديث الرؤية علماء الحديث كلّهم في جميع دواوين الإسلام من طرق كثيرة, حتى رووه من طريق زيد بن عليّ -رضي الله تعالى عنهما-.

وفي الصّحيحين منها ثلاثة عشر حديثاً, اتفقا منها على ثمانية أحاديث, وانفرد البخاريّ بحديثين, ومسلم بثلاثة أحاديث, ولولا خوف التّطويل لذكرت ما في كتب السّنن, وقد استوفاها شيخنا الحافظ (٣) النّفيس العلوي اليمنيّ (٤) -أدام الله علوّه- في كتابه ((الأربعين)) (٥) وذكر كثيراً منها الحافظ الكبير البارع الشّهير بابن قيّم الجوزيّة في كتابه ((حادي الأرواح إلى دار الأفراح)) (٦) وغيرهما.

---

(١) في (س): ((عمرو)) , وعمرو بن ثابت, صحابي, ليس له حديث البتّة, أسلم يوم أحد واستشهد فيها.
(٢) والصّواب أنّ هذا تابعيّ لا صحابيّ.
(٣) ((الحافظ)) ليست في (س).
(٤) هو محدّث اليمن في وقته: سليمان بن إبراهيم بن عمر أبو الربيع التعزّي الحنفي, ت (٨٢٥هـ).
انظر: ((الضوء اللامع)): (٣/ ٢٥٩) , و ((البدر الطالع)): (١/ ٢٦٥).
(٥) ذكر السخاوي: أنّ الحافظ ابن حجر خرّج له أربعين حديثاً وسمّاها ((الأربعين المهذّبة)) ولعله الجزء الذي سمعه منه الحافظ, كما في ((المجمع المؤسّس)): (٣/ ١١٥).
(٦) (ص/٢٠٤ - ٢٤٦).