كتاب الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم -

الوهم السابع عشر، والجواب عليه فيه فصول - الفصل الثالث - ج: 2 - ص: 402

وقال القاضي عيّاض: لا تنعقد الإمامة لفاسق ابتداءً (١) , بل قال النّووي في ((الرّوضة)) (٢) في كتاب الزّكاة: ((يشترط في السّاعي كونه مكلّفاً مسلماً, عدلاً حرّاً, فقهياً بأبواب الزّكاة)) إلى آخر كلامه في ذلك.

وقال الإمام إبراهيم بن تاج الدين (٣) في كتابه إلى الملك المظفّر ما لفظه: ((هذا والجهابذة من أتباع الحبر العلامة محمد بن إدريس (٤) - رضي الله عنه - يقولون: إنّه لا بدّ أن يكون في الأمّة من قائم بأمر الإسلام, من حقّه بعد المنصب أن يكون جامعاً للفضائل منزّهاً عن الرّذائل)). انتهى كلامه.

وفيه شهادة لهم من خصومهم, وممن هو مقبول النّقل عند المعترض, فإن قلت: فأين موضع الخلاف بينهم وبين المعتزلة والشّيعة؟ قلت: في موضعين:

الموضع الأوّل: أنّهم ذكروا أنّ الخروج على أئمة الجور متى كان مؤدياً إلى أعظم من جورهم؛ من إراقة الدّماء, وفساد ذات البين,

---

(١) انظر: ((شرح مسلم)): (١٢/ ٢٢٩) للنّووي.
(٢) (٢/ ٣٣٥).
(٣) هو: المهدي إبراهيم بن أحمد بن محمد الهادوي, تولّى إمامة اليمن بعد عمه الحسن بن بدر الدين, ثم أسره الملك المظفر سنة (٦٧٤هـ) وبقي في الأسر حتى توفي سنة (٦٨٣هـ).
انظر: ((طبقات الزّيديّة)): (ق/٤) من حاشية ((العواصم)): (٨/ ١٦٤).
(٤) أي: الشّافعيّ.