كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٥ - كتاب المرضى - ٣ - باب أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، الأول فالأول - ج: 11 - ص: 403

إِلَّا حَاتَّ (١) اللَّهُ عَنْهُ خَطَايَاهُ، كَمَا تَحَاتُّ (٢) وَرَقُ الشَّجَرِ". [أطرافه: ٥٦٤٨. ٥٦٦٠، ٥٦٦١. ٥٦٦٧، أخرجه: م ٢٥٧١، س في الكبرى ٧٥٠٣، تحفة: ٩١٩١].

٣ - بَابٌ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الأَنْبِيَاءُ (٣) ثُمَّ (٤) الأَمْثَلُ (٥) فَالأَمْثَلُ، الأَوَّلُ فَالأَوَلُ (٦)

٥٦٤٨ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ (٧)، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ (٨)، عَنِ الأَعْمَشِ،

"ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ … " إلخ، [قال القسطلاني (١٢/ ٤٤٠): إن هذه الرواية للمستملي، وفي "الفتح" (١٠/ ١١١): إن الأمثل فالأمثل رواية الأكثر، والأول فالأول رواية النسفي، وجمعهما المستملي].

===

ويحط السيئات أيضاً. واختلف العلماء فقال أكثرهم: فيه رفع الدرجات وحط الخطيئات، وقال بعضهم: إنه يكفر الخطيئة فقط، "ك" (٢٠/ ١٧٩).

(١) بحاء مهملة ومدٍّ وتشديد المثناة، أي: فتَّت، وهو كناية عن إذهاب الخطايا، "ف" (١٠/ ١١١)، "تو" (٨/ ٣٤٩٢).

(٢) أي: تناثر، "ك (٢٠/ ١٧٩).

(٣) لأنهم مخصوصون بكمال الصبر ومعرفة أنها نعمة، ويتم بهم الخير، "ك" (٢٠/ ١٧٩).

(٤) للإعلام بالبعد والتراخي في المرتبة بين الأنبياء وغيرهم، "ك" (٢٠/ ١٧٩).

(٥) والجمع أماثل، وهم الفضلاء، "ف" (١٠/ ١١١).

(٦) أي: في الفضل، "ف" (١٠/ ١١١).

(٧) لقب عبد الله بن عثمان، "ع" (١٤/ ٦٤٤).

(٨) محمد بن ميمون، "ع" (١٤/ ٦٤٤).