كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٦ - كتاب أبواب فضائل القرآن - ج: 10 - ص: 250

٦٦ - كِتَابُ أَبْوَابِ فَضَائِلِ القُرآن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

١ - بَاب كَيْفَ نَزَلَ الْوَحْيُ (١) وَأَوَّلُ مَا نَزَلَ

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْمُهَيمِنُ (٢): الأَمِينُ (٣)، الْقُرآنُ أَمِينٌ عَلَى كُلِّ كِتَابٍ قَبْلَهُ (٤).

"كِتابُ" ثبت في ذ. "أَبْوَابُ" ساقط في نـ، وثبتت البسملة في ذ. "نَزَلَ الوحْيُ" كذا في ذ، ولغيره: "نُزُولُ الوَحْيِ".

===

(١) قوله: (باب كيف نزول الوحي -وفي نسخة: نزل الوحي- وأول ما نزل) هذه الترجمة لبيان كيفية النزول، وكانت الترجمة في أول الكتاب لبيان كيفية بدء الوحي وابتدائه، وهو أخص من الترجمة المذكورة هاهنا، وأما أول ما نزل فبالرفع على ما في نسخة عتيقة فهو بيان لأولية المنزل، فيكون مغائرًا لبيان كيفية بدء الوحي أيضًا، وبالجملة فهو للسؤال وجوابه ما في الحديث، فقس عليه نظائره كما مرَّ، "الخير الجاري".

(٢) تقدم [بيان] هذا الأثر في سورة المائدة، وهو متعلق بأصل الترجمة وهي فضائل القرآن، وتوجيه كلام ابن عباس أن القرآن تضمن [تصديق] جميع ما أنزل قبله؛ لأن الأحكام إما مقررة لما سبق، وإما ناسخة -وذلك يستدعي إثبات المنسوخ- وإما مجددة وكل ذلك قال على تفضيل المجدد، "ف" (٩/ ٤).

(٣) يعني يوصف القرآن به كما في قوله: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا} الآية [المائدة: ٤٨]، "خ".

(٤) مرَّ في [سورة] المائدة (ك: ٦٤).