عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ (١) كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ (٢) تَائِبُونَ عَأبِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ". قَالَ صَافِى (٣): فَقُلْتُ لَهُ (٤): أَلَمْ يَقُلْ (٥) عَبْدُ اللَّهِ (٦) إِنْ شَاءَ اللَّهُ؟ قَالَ (٧): لَا. [راجع: ١٧٩٧، أخرجه: س في الكبرى ٤٢٤٤، تحفة: ٦٧٦٢].
١٣٤ - بَاب يُكْتَبُ لِلْمُسَافِرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الإِقَامَةِ
٢٩٩٦ - حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْل (٨)، ثَنَا يَزيدُ بْنُ هَارُونَ (٩)، أَنَا الْعَوَّامُ (١٠)،
"مثل" سقط في نـ. "أَنَا الْعَوَّامُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ ".
===
(١) بفائين مفتوحتين بينهما مهملة: الأرض الغليظة ذات الحصى، وقيل: المستوية، وقيل: المكان المرتفع الصلب، "فتح" (٦/ ١٣٦).
(٢) أي: نحن راجعون.
(٣) ابن كيسان.
(٤) أي: لسالم.
(٥) قوله: (ألم يقل عبد الله) أي: ألم يقل عبد الله بن عمر: آيبون إن شاء لله تعالى، كما في رواية نافع، كذا في "القسطلاني" (٦/ ٥٢١)، "خ".
(٦) ابن عمر.
(٧) أي: سالم.
(٨) "مطر" هو المروزي.
(٩) "يزيد" هو الواسطي.
(١٠) "العوام" ابن حوشب.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute