كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨٧ - كتاب الديات - ٨ - باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين - ج: 13 - ص: 390

فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لَا، ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ (١) نَعَمْ، فَقَتَلَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بحَجَرَيْنِ. [راجع: ٢٤١٣، أخرجه: م ١٦٧٢، د ٤٥٢٩، س ٤٧٧٩، ق ٢٦٦٦، تحفة: ١٦٣١].

٨ - بَابٌ (٢) مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ (٣) بِخَيرِ النَّظَرَيْنِ (٤)

٦٨٨٠ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا شَيبَانُ (٦)، عَنْ يَحْيَى (٧)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (٨)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا.

وَقَالَ (٩) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ (١٠): حَدَّثَنَا حَرْبٌ (١١)،

"أَنْ نَعَمْ" كذا في هـ، وفي سـ، حـ، ذ: "أَيْ نَعَمْ".

===

(١) كلمة "أن" تفسيرية، هكذا رواية الكشميهني، وفي رواية غيره: "أي نعم"، "ع" (١٦/ ١٥٠).

(٢) بالتنوين، "قس" (١٤/ ٣٣٧).

(٣) أي: ولي القتيل، "قس" (١٤/ ٣٣٧)، أي: القتيل بهذا القتل لا بقتل سابق؛ لأن قتل القتيل محال، "ع" (١٦/ ١٥٠).

(٤) أي: الدية أو القصاص، "ع" (١٦/ ١٥٠).

(٥) الفضل بن دكين، "ع" (١٦/ ١٥٠).

(٦) ابن عبد الرحمن النحوي، "ع" (١٦/ ١٥٠).

(٧) ابن أبي كثير، "ع" (١٦/ ١٥٠).

(٨) ابن عبد الرحمن بن عوف، "ع" (١٦/ ١٥٠).

(٩) قال المؤلف محولًا للسند، "قس" (١٤/ ٣٣٨).

(١٠) طريق آخر أخرجه في صورة التعليق، وعبد الله أيضًا شيخه، "ع" (١٦/ ١٥١).

(١١) ابن شداد، "ع" (١٦/ ١٥١).